动画造型元素与符号学.pdfVIP

一O动V漫IE研LIT究E 动画遗誓元素与符号掌 ■李宪广 (河南财经政法大学成功学院，河南 郑州 451200) [摘 要] 动画形象已从完全本土化转变为多种文化 因素影响的综合体，是运用美术造型的手段创造出来的角 色，是艺术家分析和创作形象的综合活动的产物。譬如：灰太郎、喜羊羊等角色形象。动画造型又是一个广义的 造型艺术范畴，主要表现在绘画性的语言符号，动画形象也有具象和抽象之分。具象性的形象接近现实客观生活 物象的某些特性。抽象性形象是对客观物象极大的夸张和变形，有时甚至是主观的意象表现，超越现实、 [关键词] 动画造型；符号学；影视符号 色在于艺术的自主功能和传达功能之间存在的辩证关系。 一 、 关于符号与符号学 这样 ，艺术符号活动与一般的符号活动就有着本质的差异 早在春秋战国时期 ，我国的著名思想家庄子在其著作 了。在确立本质的差异之后 ，从本质的差异论 出发，艺术 《庄子外篇》中就已提出：“言者所以在意 ，得意而妄言”， 符号其实是一种 “反符号”或者说是 “超一般符号规则的 即在语言和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，语 符号系统”。 言是事物的表征物 ，事物是语言的被表征物。语言的任务 后来，意大利著名符号学家艾柯对电影语言结构的研 是事物信息的被传达，语言的角色是传达信息的媒体。符 究从结构主义语 言扩展到一般符号学，提出了代码概念， 号正是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西。 从而跳出了语言主义。另一方面，他使影像代码 的肖似性 意大利著名符号学家艾柯提出：将符号定义为任何这样一 与认知行为心理学相联系，用 “肖似记号”取代 “形象记 种东西，它根据既定的社会习惯，可被看作代表其他东西 号”，肖似性原则成为影视艺术的基本原则。 的某种东西—— 一个记号x代表并不存在的Y，成语 “雁 二、视 觉形象与符号原理 泥鸿爪”生动准确地表述了符号的概念。鸿雁在泥沼与雪 地上留下的爪印，使人们得知曾有鸿雁经过这里 的事实， 视像艺术是 “看得见的艺术”，它诉诸观众的视觉。视 并且可由此推断出鸿雁的大小多寡等信息。爪印是记号 x， 像的形状和形式来填满空白的空间，而人在艺术家的眼睛 而鸿雁是并不存在的Y。符号学正是研究符号规律的科学。 里也不仅仅是形状而已。艺术家能够通过手头艺术形象外 所谓符号学，就是研究符号一般理论 的学科。它研究符号 形朴实地表现人 的心灵。贝拉 ·巴拉兹在 《可见的人类》 的本质 、符号的发展变化规律、符号的各种意义 、各符号 一 书中指出，自从印刷术发展成为人们远距离交换思想的 之间以及符号与人类多种活动之问的关系。动画符号学是 主要工具后 ，人们的心灵便集中表现为文字，因而就不必 以符号认知观来认识万物的。 再利用身体器官来表情达意。渐渐地 “可见的人类”不见 (一)符号从何而来 了，原始的视像艺术也为文学所替代。视像历来是争论的 由于人类特有的社会劳动和语言，使人的意识活动达 题 目，教会更把视像看作危险之物，因为视像是对性的感 到了高度发展的水平 ，人的思维是一个 由认识表象开始， 官的诱惑力量，会导致理智 的堵塞和灵魂的损害。相反， 再将表象记录到大脑 中形成概念，而后将这些来源于生活 文学比之其他艺术能容纳更深刻的思想内涵。文字语言在 实际经验的概念普遍化加 以固定，从而是外部世界乃至 自 其演进的过程中，渐渐失去其形象直观的性质 ，本身已成 身思维世界的各种对象和过程均在大脑中产生各 自对应的