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环球采风
世界多元文化音乐研究的先行者
约翰 ·布莱金对音乐人类学及音乐教育研究的成就与贡献
■刘 咏 莲
翰’布莱金 (JohnBlacking,1928--1990)这位20世纪中 音乐活动中,特定的审美价值和特定的象征意义在不同的个
乡 期崛起的英国音乐人类学家,一生都在进行着对音乐在 人、不同的群体、不同的民族和国家中又是完全不同的。音乐
文化中的研究以及对音乐思想和行为本质的研究。他的这些 的意义是由不同的个人经历、不同的自然环境、不同的社会结
研究不仅视野宽广,同时具有跨学科的独创性特色。 构和文化传统所决定的。
他认为儿童是一个特殊的族群并有着他们 自己的音乐特 虽然今天对音乐在文化中的研究这一观点已经被建立并
性,他将人的身体运动和舞蹈看作是音乐体验中的一个整体加 成为音乐人类学学科的一种基本概念,但在当时却并不被学
以研究,特别是他明确倡导在英国、美国和全世界范围内通过音 术界所普遍认可,因此可以说,布莱金当时所提出的这些见解
乐来对儿童进行教育,同时提出了在教育课程中发展世界多元 是一种比较前卫的学术观点。同时,它也构成了布莱金不朽的
音乐文化教学,这一系列的理论观念与实施原则,今天得到广泛 音乐人类学遗产的主要部分。
研究和关注。这对我国的音乐研究与音乐教育学科建设,也有着 (二)对音乐研究中生物学观念的建立
十分重要的借鉴和启示意义。 布菜金通过对音乐人类学深入研究揭示了人类音乐感知
的多样性,以及自然主义无法解释的人类多样化的音乐情感
反映 ;他认为,音乐才能可以通过基因遗传 ,其方式和语言学
约翰 ·布莱金在音乐人类学领域做 出了杰出的贡献 ,他 习的生物潜能和遗传方式相同。例如 ,在对撒哈拉非洲地区和
“创造了许多改变和扩展学术研究发展方向的思想 ,同时广 东南亚的音乐研究表明,在强调全民音乐才能的文化体系的
泛且极大地影响到音乐研究的领域。” 群体中,所有正常人都精通歌唱、跳舞及器乐演奏。
(一 )强调音乐在文化中的研究 基于这种事实状况并在此基础上,约翰 ·布莱金形成了他
早在50年代初期,约翰 ·布莱金就认识到了音乐在文化 一 系列的有关音乐创造的生物学基础理论,这也是以前音乐学
中的重要地位。1955年美国成立音乐人类学协会的同时,他就 还没有提出过的概念,是除了音乐的历时观察和共时观察以外
将音乐人类学重新定义为 研“究文化中的音乐” 的、他称之为的 “音乐学的第三种观察”,即音乐的生物学观
年,约翰 ·布莱金在南非斯瓦尔北部地区的文达人中进行音乐 察。布莱金提出,音乐才能是所有正常人各 自所持有的能力,是
文化的实地考察,以丰富生动的实例 ,进一步证实了音乐人类 他们生物法则的一部分。这也说明了为什么有的人在没有接受
学所强调的对 “音乐中的文化”与 “文化中的音乐”的研究, 正规教育或没有识谱的情况下,就能掌握音乐体系的某些法
使人们看到了人类学在学科中的一个新的角色地位。 则,并且能在幼年时期就创造出全新的音乐
布莱金在他具有独创性意义的 《人的音乐性》一书的前 这一音乐生物学观点,不仅进一步充实和强化了音乐人
言中曾记述了,在实地调查的第一年 ,他是如何带着将非洲音 类学研究对人类音乐才能超越普遍性的理论概括和对音乐才
乐看作为 他“者”的偏见,而后他的态度又是如何转化的: 能种族特殊化的观点所提出的质疑,也有力地体现了音乐人
“是南非的文达人首先打破了我的一些偏见。他们介绍我进 类学对那种将西方音乐能力作为人类普遍性标准的概括所做
入了一个新的音乐体验的世界,并使我对 ‘自己的’音乐有了 出的严厉批判,以及认识到不同民族音乐能力对世界音乐教
个更深刻的理解。我一直将音乐理解为一种有序音响的体 育的巨大贡献。
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