王阳明德育思想的历史演变述略.pdfVIP

囫四日固 LISHIKAOZHENG 口 延安职业技术学院 景如杰 摘 要 王阳明德育思想的发展经历了三个时期，而不同时期的思想相互融会贯通，构建了一套有自身特色的系统化的德育思 想体系。王阳明致力于德育实践与理论研究，为其德育思想在历史上的重要地位谱写了浓墨重彩的一笔。 关键词 王阳明 德育 历史阶段 王阳明德育思想体系的形成与其德育教育实践是紧密联系在 人们试图通过做学问来提高道德修养，手段与 目的相互混淆了。王阳 一 起的。黄宗羲在 《明儒学案》中曾经评论王阳明在经过 “学凡三 明在长期的道德践履中总结归纳并提出“知行合一”，他提出 “行”字 变”，构建了心学的理念之后，“其教也三变”，实际上王阳明德育思 在提高道德修养的过程中最为关键，求知的真正 目的是进行道德实 想的发展与演化包括三个阶段 ：萌芽时期 、发展时期与成熟时期。 践，而追求学问是应该为道德实践来服务的。在道德践履中，只有知 一 、 萌芽时期 与行结合起来，即知即行，才能培养高尚的人格，成就真正的圣人。王 王阳明被贬为贵州的龙场驿驿丞后，对 自己的人生经历与哲学 阳明在贵州提出的“知行合一”理论，是其德育思想里重要的方法论。 进行了深入的思考，被后世称为 龙“场顿悟”。在这个历史时期，王阳 知“行合一”是王阳明在龙场悟道的思想核心总结，并且与龙冈书院、 明建立了龙冈书院，秉承 “知行合一”的宗旨，开始传道授业解惑，改 文明书院的德育实践相结合，成为王阳明德育思想的萌芽。 变了朱学求理于事事物物的观点，大力倡导 “吾性 自足”与 “求理于 二、发展时期 心”。王阳明学说吸引了许多来 自全国各地的士人的关注、钦佩与仰 明正德五年(1510)，王阳明被朝廷委任为庐陵县知县。其后，又 慕。在书院进行德育实践之时，王阳明投入了极大的热情与精力。他 陆续担任南京刑部主事、吏部验封清吏司主事、考功郎中、南京太仆 常常彻夜不眠，通宵达旦，向学生讲授的他的思想 ，这使得更多的人 少卿等。到京城做官后，王阳明看到京城士人云集，于是积极宣扬 知道了他的才华与学识。随着时间的推移 ，王阳明的名声越来越大。 “知行合一”的理论，引起了一定的反响。例如，徐爱、方献夫等一些 贵州提学副使席元山很仰慕王阳明的学说，还专门下令在贵阳修建 青年官吏十分支持他的观点，成为了他忠实的弟子。正德七年 了具有官方性质的文明书院，邀约王阳明到书院讲授德育思想。在 (1512)，徐爱整理归纳了王阳明的讲义，将这些学说进行整理，称为 官府的支持下，王阳明学说的影响El益远播。在这个时期，王阳明秉 传《习录》。传《习录》的面世是王阳明德育思想发展时期的关键，使 持的“知行合一”学说刚处于萌芽状态。然而，“知行合一”学说与朱 得王阳明的 “知行合一”理论超越了书院内部德育的范围，走向更加 熹提出的知先行后的德育理念并不相同，甚至是对朱熹学说的挑 宽广的社会。传《习录》不仅是王阳明讲学的精华，而且是王阳明弟 战。通过龙冈书院与文明书院的德育教育传播，王阳明的书院德育 子对其学说在发展过程中形成的重要学术贡献。传《习录》是王阳明 实践成为他未来思想的起点。 德育实践的优秀成果，标志着 “知行合一”教育思想的发展。 王阳明有着远大的志向，希望能有所作为。当经历了动荡的政 王阳明于正德十一年 (1516)任职右佥都御史 ，管理南赣等地 局、目睹士风的衰微、感受学术的退化之后，他下定决心不再遵循当 区。当时由于朝廷的赋税过重，该地区农民纷纷揭竿而起。王阳明率 时的学风，不再继续避世的佛老理念，不再用有限的时间去撰写无 军逐渐平定了农民起义。然而，通过与当地百姓的密切接触，以及与 用的虚文，而是以天下为己任，通过19己的学说去解决现实的问题， 农民起义军的长期斗争，王阳明有了一些反思。他指出 破“山中贼 为国家作出自己的一份贡献。王阳明深深知道，教育是国家发展的 易，破心中贼难”，意思是简单的镇压起义军并不困难，但改变他们 基础。他大力推进与发展书院教育，亲 自践行德育实践，以期重新焕 心中试图与封建统治相抗争的想法却需要很大的努力，而这一点是 发学术的蓬勃生机。王阳明认为，朱熹的知先行后的道德理念，有一 最为关键的。为了消除农民心里的反抗情绪，更好地巩固镇压叛乱 些缺陷，对道德的践履有不利之处。他提出 “知‘行合一’之说，专为 的成果，王阳明下令在他管辖