徜徉于儒道间的哲人——论儒道思想对陶渊明的影响.pdfVIP

历史回廊 徜徉于儒道问的哲人 论儒道思想对陶渊明的影响 潘梦秋 (福建师范大学，福建福州 350108) 摘要 ：陶渊明是诗人 ，同时也是哲人 。纵观其一生 ，儒 、道思 (拟《古》其八)，意气慷慨风发。然而，重门阀的腐朽官僚制度与 想对其影响深远。儒 家思想使他具有济世之心，道家思想使他向 陶渊明格格不入，他不禁感叹 “悲夫 !寓形百年，而瞬息已尽；立 往归隐。两者在他眼中演化为仕与隐的矛盾。然而 ，他又可以将 行之难 ，而一城莫赏”(《感士不遇赋并序》)，表达 了对时势的不 其融合在一起 。调节 内心冲突。坦然面对生活。形成一种洒脱质 满。即使在归隐田园之后，他也并没有完全脱离世事，儒家的济 朴的人生哲学。 世之心一直潜伏在他内心深处，使得他在归隐中心情仍 “终晓不 关键词 ：陶渊明；儒道影响；矛盾 ；统一 能静”，发出了 “日月掷人去 ，有志不获聘”(《杂诗》其二)的愤 中图分类号 ：103 文献标识码 ：A 慨。这种郁闷之情在 《咏荆轲》、读 《山海经 (其十)》里也得到了 文章编号：1673-2111(2011)04-0122—02 宣泄。“雄发指危冠，猛气冲长缨”的荆轲 “其人虽已没，干载有馀 情 ”。对荆轲 的赞赏实际上是寄予 自己渴望建功立业的 “猛气 ”， 东晋著名诗人陶渊明不仅是诗人，同时也是哲学家。他的人 也是对当时动乱时势的抨击。朱熹对此评论 “据某看他 自豪放， 生哲学同时受到儒 、道两家的影响。历来关于他的思想究竟是以 但豪放 的来不觉耳 。其露出本相者 ，是 《咏荆轲》一篇，平淡底人 ， 儒为主，还是以道为主的争论颇多。有人认为他 以儒家思想为 如何说的这样的言语来。”鲁迅也说：“除论客所佩服的 悠‘然见 主。如宋代理学家陆九渊说他 “有志于吾道 。”真德秀说 ：“渊明之 南山’之外，也还有 精‘卫衔微木 ，将以填沧海。刑天舞干戚 ，猛志 学，正 自经术中来。”沈德潜说 ：“陶公专用 《论语》。汉人一下，宋 固常在’之类的 金‘刚怒 目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘 儒以前，可推圣门弟子者 ，渊明也。”梁启超也认为 “他虽生长在 然 。” 玄学佛学氛围中。他一生得力处和用力处却在儒学。”有入则认 1I3安贫乐道 为他 以道家思想为主。如朱熹说 ：“渊明所说者庄、老 。”陈寅恪 田园生活并不都是 “榆柳荫后檐 ，桃李罗堂前 ”(《归园田居 说 ：“渊明之为人 ，实外儒而内道 ，舍释迦而宗天师者也 。”朱 自清 (其一)》般惬意 ，实际上充满了艰辛和无奈，“田家岂不苦?弗获 也说 ：“陶诗主要思想实在还是道家。”笔者认为，儒道思想同时 辞此难”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)。陶渊明归田后的第三 影响着陶渊明，两者虽有矛盾却能调和 ，因此他是一位徜徉于儒 年，他的 “草屋八九间”被突如其来的大火烧光了，不得不暂时避 道间的哲人．而不是单纯偏向于道家或儒家。 居在船上 ，生活也逐渐发生困难 ，“躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂 期过满腹?但愿饱粳粮”(《杂诗 (其八)》)，“环堵萧然，不蔽风 日； l儒家思想的济世和安贫 短褐穿结，箪瓢屡空。”(《五柳先生传》)生活虽清苦 ，儒家 “忧道 儒家文化的熏陶使得陶渊明拥有济世之心，然而却与黑暗 不忧贫”(《论语 ·卫灵公》)的思想却使他能够 “不成戚于富贵，不 现实格格不入，使他陷入矛盾之中，但他又吸取了儒家安贫乐道 汲汲于贫贱”(《五柳先生传》)。如此的 “但使愿无违”(《归园田 的思想 。在归隐田园中安之若