晚明山人现象之文化透析.pdfVIP

2010年 8月 阴 山 学 刊 Aug．2010 第23卷 第4期 YINSHANACADEMICJOURNAL V01．23 No．4 晚明山人现象之文化透析 刘 春 玲 (包头师范学院历史文化与管理学院，内蒙古包头 014030) 摘 要：晚明的山人与传统意义上的山人 已有本质差异 ，故在明末清初颇受物议。但作为一个决意仕途 却又游扬尘世的特殊群体，它的形成在一定程度上折射着富有时代特色的文化内涵：即下层士人对经典仕途 的叛离，生存观念的异动，以及新的价值心态的建立和对任情适性的生活的追幕。 关键词：晚明；山人现象；文化透析 中图分类号：K248．07 文献标识码：A 文章编号：l0o4—1869(2010)04-0027一o5 山人古已有之，系指隐居山林的清修之士，是 明代的科举制度已形成严密的等级考试程序， 一 种美称。正如明人钱希言在 《戏瑕》卷三 《山人高 生员、贡士、举人、进士，构成士人漫长的仕进之路。 士》中所言：“夫所谓山人高士者，必餐芝茹薇、盟鸥 其中生员是具有科举考试资格的中央及地方学校的 狎鹿之俦而后可以称其名耳。”晚明时期，由于传统 学生，即获得初级科名的下层士人，也是士人迈向仕 价值观崩溃、社会风气的转向，一部分下层士人从士 途功名的基础。晚明时期，统治者为加强文化思想 阶层分离而出、生成了一个特殊的文化群体，即山人 控制和维护专制统治，广建学官并放松了对人学资 群体。不过，由于时代的变迁和特殊环境的熏染，晚 格和身份的限制，造成生员人数急剧膨胀。据 《日 明山人已与传统的山人相去殊远，因而在明末清初 知录》记载：全 国生 员人数 由宣德 时约三万 颇受物议。山人文化是晚明士人文化不可缺少的组 人 卷 ，生员数额)，明 末 激 增 至 五 十 余 万 成部分，虽然晚明山人在当时只是一个非主流的士 人，[。]卷‘生·员 ，增长了十七倍。而贡士、举人的录 人群体，但也是晚明士风变化的一个新动向，具有鲜 取比例却只增长了2—3倍左右。这种增长的不均 明的时代特色。本文通过晚明山人形成的主要原 衡性，势必导致科举体制的壅滞，使大多数士子被摒 因、生存方式，以及社交内容和群体特征透视这一现 弃于仕途之外。【】嘶如袁中道 “一生心血，半为举 象所折射的社会意义。 子业耗尽”[】咖‘鳓。徐渭 “举于乡试者八而不一售， 人且争笑之。”[】卷‘26·自为墓志铭’面对举业的艰辛，士人 悲叹道：“及今人材众多，宽额举之而不足，而又隘 据万历名士李维桢 《大泌山房集》载：“盖 自嘉、 焉，几何而不至于沉滞也?故有食廪三十年不得充 隆以来，寓内所着山人弥道踵地矣。”[1](@22，潇湘编序) 贡，增附二十年不得升补者。其人皆庸劣驽下，不堪 沈德符也言：“近来山人遍天下。”[]翩‘汕人可知，山 教养者哉?顾使 自首青衫，羁穷潦倒，退无营业，进 人之风兴起于嘉靖年间，极盛于万历朝。山人之风 靡阶梯，老死牖 下，志业两 负，岂不诚可痛念 是晚明独特的社会现象，它的生成与科举制度的壅 哉 !’’[。](卷25，三学上陆幂宰书) 滞和政治的腐败有着密切的关系。 不仅如此，晚明诸皇帝长期荒政，形成阁臣纷 收稿 日期 ：2010—06—12 作者简介：刘春玲(1965一)，河北高阳人，包头师范学院历史文化与管理学院教授，主要从事阴山文化与晚明文化史