“墨分五色” 论“水墨为上” 之关要.pdfVIP

“墨分五色”论：“水墨为上”之关要 易存国 内容提要 “墨分五色”是中国传统书画艺术的主要表现形式，学界一般都视之为一种不言而喻的存在，而对其 发展衍变过程鲜有深层次探究。本文认为，“墨分五色”的形成与中华传统文化的哲学基础、宗教观念、审美趣味与艺 术表达等具有密切关系，其表达出三层含义：“墨”“色”的相关性；“墨”包纳“色”；“墨”具有形而上色彩。“墨分五色”是 由“线色共用”走向“水墨为上”的点睛之笔，是中国传统书画艺术理论的核心命题。 关 键 词 线色共用 墨分五色 色相空观 气韵生动 一、“墨分五色”的哲理意蕴 唐张彦远在《历代名画记》中正式提出了“墨分五色”的观点，他说： 夫阴阳陶蒸，万象错布，玄化无言，神工独运。草木敷荣，不待丹碌之采；云雪飘飏，不 待铅粉而白。山不等空青而翠，凤不待五色而纟卒。是故运墨而五色具，谓之得意。意在五 色，则物象乖矣。淤 从哲学上说，所谓“墨分五色”，实际上与中国传统宇宙观的“五行”相关，也与中国传统文化的 几大主流思想具有内在的有机联系。美国学者R.A. 尤利坦曾说过，完整地理解宇宙有机体的 统一性、自然性、有序性、和谐性和相关性是中国自然哲学和科