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影视传播 一 107 论徐百九的象征意义 文 ／李洋洋 进入2I世纪后，武侠类电影的主题逐步深化，转向对人性的 为指导徐百九行为的标准。 深入思考。相对于传统武侠电影而言，武侠 关注的不再是宏 探索之二：岳父因徐百九铁面无私而 自杀 ，徐百九也变得 大的政治观念，而是将视线转向了当下现实，探索人的心灵世界。 无家可归，究竟值不值得? 徐百九这一人物形象则展现了当代人复杂的内心世界，成为当代 徐百九按 “法”抓了自己的岳父，在他看来这是遵从 “理”， 人寻找精神家园的缩影，也是呼唤 “儒侠”在当代社会的回归。 但他岳父却带着对他的恨意选择了自杀身亡。从此 ，徐百九变 得无家可归了。这也是我们为什么从影片的开头到结尾始终没 有看到徐百九有一个可以长期安定下来的住所，他只能随着工作 21世纪，武侠电影因著名导演李安的 卧虎藏龙》而进入 到处漂泊流浪。失去了现实意义的家园，他成为了一个流浪者， 了一个新的发展阶段，叙事主题从单一化走向了多元化，叙事 而这也给其在追寻精神家园的道路上添上了一抹淡淡的忧伤。 策略打破了传统武侠的二元对立模式，人物刻画也从扁平走向 可这次探索在徐百九再次回到这个曾经的家的时候才达到 了圆形……这为武侠电影注入了新鲜的血液，而 电影 武侠 恰 了高潮。他为了买牌票去抓唐龙，无奈之下只能回家向 “妻子” 恰是其中的精彩一笔。在此笔者主要分析徐百九这一人物形象， 借20两银子。徐百九身为执法人员，其职责就是要公平公正地 寻找他与当代人之间的关系。 来维持社会秩序。出于职责他能够大义灭亲，抓岳父归案；出 于职责去抓犯人却需要花20两银子来买牌票，而对于一年俸禄 一 徐百九：寻找精神家园的流浪者 只有四两的他，这是远负担得不起的。面对县官公然买卖牌票， 徐百九是一名捕快，更是一名知识分子，这双重身份使他 他无能为力，这无奈直接表现在他与班头的一次谈话中。 形成了两种相反的行事标准。身为执法人员，讲求公平与公正， 徐百九 ：“班头，这究竟是啥子世道?” 故用理性去实践法理就成了他不可推卸的职责。可相对法律而 班头：“在啥子世道，做啥子样的人，你以为你 自己可以做 言，知识分子是感性的，更具人情味，这与他的职业所赋予的 自己的主啊。” 使命相悖。加之复杂的现实生活，这两种因子不断冲击着他的 可见，所谓的 “法”都只是为约束没有钱和权的平民百姓而 价值观 ，影响着他的价值判断和行为选择。于是，他就好像是 制定的，而小人物想要立足就只能主动配合。妻子的 “不原谅， 迷路的孩子，在寻找精神家园的道路上几经辗转、几经碰壁 ，试 可心里还在乎”，更是直刺徐百九的内心深处。所以，他又一次 图找到可以指引他回到精神家园的方向。 迷失了自我，并不断问自己 “到底法是不是真的比人重要?” 探索之一：受同情心驱使而放过犯罪少年，而少年反倒害 探索之三：刘金喜杀了阎东生等两名逃犯，却被追查出过 死其养父母，究竟是对还是错? 去的罪行，究竟是抓还是不抓? 徐百九在同情心的驱使下不忍将犯罪少年绳之以法，于是， 徐百九受命来到刘家村，通过 自己的想象还原刘金喜与阎 他选择放过少年并为他向其养父母说情 ，希望他们能够重新接 东生等人的打斗过程，最终确定了刘金喜的真实身份。为了履 受该少年，因为他相信人性本善。所以，当看到少年亲自准备 行 自己的职责，他一心想要抓捕唐龙归案。可经过牌票风波之 一 桌佳肴，养父母十分高兴的时候 ，徐百九也高兴地笑了。这 后，他认识到了社会现实的残酷。在回到这个村庄之后 ，他一 一 笑是他对自身行为、价值观的肯定。可是，少年并没有改过 方面看到的是村民翻土时念咒以示对生命的尊重，另一方面看 自新 ，并没有被感化 ，反倒毒害了养父母，徐百九也身中剧毒。 到的则是七十二地煞对村庄带来的毁灭性打击和一群想要坐收 身体上的病痛是可以医治的，心灵上的创伤