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2012年第 12期 边疆经济与文化 No．12．2Ol2 (总第108期) THE BORDER ECONOMY ANDCULTURE Genera1．N0．108 怎样看待西方哲学史胭性质 胡 月 (北华大学 师范分院，吉林 吉林 132013) 摘 要：整个西方哲学史的主流是唯心主义。表现在：从古希腊罗马到德国古典哲学。哲学以唯心主义的 形式宣告 “终结”；西方哲学发展的每个 “小圆圈”，其最终结果是唯心主义；西方哲学在迈向唯心主义的过程 中，唯物主义与其斗争并相应得到进步。 关键词：西方哲学；唯物主义；唯心主叉；过渡哲学 中图分类号：B502／506 文献标志码：A 文章编号2012)12-0169-．02 系问题。 一 、 西方哲学的主流一唯心主义的总倾向 3．文艺复兴时期—泛神论下的唯心主义倾向 1．古希腊罗马哲学一朴素唯物主义向唯心主义 文艺复兴时期 “是一次人类从来没有经历过的 演化 最伟大、进步的变革。”这一阶段，理性不再屈服 恩格斯指出，在古希腊哲学的多种多样的形式 于信仰，上帝不再统摄一切。伴随着 自然科学的进 中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。 步、宗教神学、经院哲学开始崩溃，人文主义思潮 这些 胚“胎”最初孕育于宗教意识中，随着文明的 和 自然哲学中的唯物主义思想已经出现。马克思指 进步、认识的深化，人类对世界根本性质的认识逐 出， “就布鲁诺的体系本身来看，似乎很难判定他 渐脱离表象式和宗教形式，而转向对世界奥秘的探 究竟属于哪个 阵‘营’；从总的发展过程来看，布 索。 鲁诺是在总结唯物和唯心主义成果的基础上形成 古希腊罗马哲学的初始形式是朴素实在论，毕 的，它将两者加以综合、部分地克服了它们的片面 达哥拉斯探讨了万物的本原问题。通过恩培多克勒 性，因而在一定程度上成了 把‘它们统一起来的真 等人发展到德漠克利特的原子论哲学，柏拉图由此 理’。”由此可见，文艺复兴时期的哲学是古代哲学 形成了唯心主义唯理论。柏拉图及其思想在世界思 向近代哲学的过渡形式。 想史中有着不可磨灭的地位。 4．近代哲学：唯物主义向唯心主义的进程 亚里斯多德的哲学诞生于对柏拉图 “理念论” 哲学作为人类精神的持续活动，到近代开始走 的反叛。列宁对此做了充分肯定。 向成熟。这一阶段克服了古代唯物主义的朴索性， 2．中世纪哲学一神学的婢女 跨人了第二个历史形态—机械唯物主义。从该阶段 古希腊哲学、尤其是亚里斯多德哲学的双重性 哲学发展的逻辑来看，哲学依旧向唯心主义 “下 质和西欧封建社会的确立、发展养育了中世纪哲 滑”。 学。经院哲学则是这一时期 占统治地位的哲学。在 从现象上看，这一-he期的哲学表现为多种多样 那里，哲学被至高无上的神学取代。神学囊括了一 的形式。但一般可以把它们归为经验论和唯理论两 切。《神学大全》卷首语道出了中世纪哲学的真谛， 大派别。而这两个派别发展的结果恰恰是唯心主义 “所谓其他科学，都是神圣理论的婢女。中世纪哲 取代唯物主义的历史。从经验论的进步来看，它