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文化长廊 ·杂感撷英 没有距离感的时代，如何克制冲动 口 曹 林 过去，公众与很多新闻事件和新闻当事人之间是有距 想象，也击中了我们的同情心和对强权的痛恨，我们轻易就 离的，远离新闻现场，与新闻当事人隔着很远的距离，无法 会被这样的诉说牵着鼻子走，而忘记了去审慎地判断他说 从第一现场得到消息，而只能依赖媒体记者的报道——通 的到底是不是真的。当一个网友，利用人们对某种现象的 过报纸或广播电视这些 媒“介”了解到事实和真相。而新 痛恨，制造了一些故意找骂找抽的信息吸引人气时，网众也 媒体的崛起则打破了这种传统的信息传播格局，很多事件 非常容易就急吼吼地跳进炒作者设置的话题陷阱中，而失 上，公众无须依赖 媒“体”这个 “中介”而可以直接接收各 去了理性的判断力。新媒体上充斥着类似信息，它总能在 种信息，公众与新闻事件间越来越没有了距离感。 某个 “点”上刺激你的道德神经，或让你义愤填膺，或让你 很多事件，都是源于微博的策动，话题和线索从微博发 暴跳如雷，或让你 目瞪口呆，或让你瞠 目结舌。 起，起于微博，兴于微博，以微博为主战场，新闻当事人和主 因为我们与这些信息间没有任何距离感，没有防火墙， 角都通过微博发布信息，网民也通过微博围观了解事件的 没有过滤器，没有传统媒体这个 “媒介”，我们很容易就被这 进程 。这样的自媒体传播格局，似乎使传统媒体的存在变 些信息操纵者所植入的情绪所感染。浮躁的语境形成一种 得多余。微博就是第一现场，公众在围观中可以直接看到 判断压力，逼迫你冲动地作出非理性的判断。 当事人的诉说和事件的进程，而无须多此一举地再借助传 过去依赖传统媒体报道的时候，因为有传统媒体这个 统媒体的报道。典型如近来微博的一系列反腐事件，传统 把关人，我们与新闻信息间隔着较远的距离。我们从报纸上 媒体的报道多跟着微博走，人们在微博上可以看到比传统 看到的信息，已经远离了新闻现场，我们与新闻当事人之间 媒体直接和丰富得多的信息。 也隔着记者。记者把在现场看到的写出来告诉我们，记者将 公众与新闻现场和当事人没有了距离感，是新媒体赋 新闻当事人说的话传给我们。这个过程中，有着媒介素养 予公众的一大福利，但对公众的媒介素养也是很大的考验。 的记者和传播责任的媒体是一道信息的防火墙，记者会核 起码考验着公众在无距离地面对一个让 自己义愤填膺的信 实当事人有没有说谎，会通过信息的交叉判断信源的真假， 息时，如何克制激情和冲动而作出理性的判断。 会通过采访多方新闻当事人以客观地还原事实全貌。记者 哲人说，距离产生美。网友调侃说，距离产生第三者。 的报道还须经过多层把关，最大程度地去除 情“绪化”和 想“ 我想说的是，距离还产生作为旁观者应有的客观和理性。在 当然”，最终才会出现在新闻纸上。中间隔了这层距离，读者 很多事情上，我们都期待着近距离的接触，以为距离越近， 从报纸上看到记者对事实的描述后，就会理性很多。 甚至零距离接触，身临其境近在眼前，才能看到更多和更真 这样说，并非想开时代的倒车，怀念传统媒体主宰舆论 实的信息。可有些时候，距离越近，反而越妨碍着我们看到 场的时代，而是提醒公众：在这个没有距离感的新媒体舆论 事件的全貌；听新闻当事人在自己眼前诉说，反而影响着我 场中，应该意识到 距“离感”的重要。与信息没有了距离感， 们作出客观的判断。没有了距离，就没有了理性判断所需要 对公众的媒介素养是极大的考验，必须明白：其一，有图未 的时间和空间，容易被情绪和激情所感染而远离了真相。 必有真相，图片具有欺骗性；其二，不要站队，不要轻易相信 当 个新闻当事人在微博上诉说着 自己某种受迫害经 当事一方的说法，每个人只会选择性地向别人描述对 自己 历时，比如在拆迁中受到了不公平待遇，遭到了当地官员的 最有利的信息，一定要兼听各方的声音，其三，要警惕符合 打压，被逼得家破人亡。因为这样的诉说非常符合我们的 自己想象和期待的信息，很多假消息正是根据你所期待的 52 精神文明导刊 2o13．3 文化长廊 ·杂感撷英 面子的变迁 口 张 鸣 中国人好面子，这是西方人近代最大的发现。好些晚 只是因为有钱，而第二类的有面子，就多少意味着特