马克思的现代性批判.pdf

社 会 科 学 研 究 2009．1 马 克 思 的 现 代 性 批 判 白 刚 [摘要] 在马克思哲学的视野里，现代性实质上就是理性形而上学借助 “资本逻辑”实 现的对人的抽象统治。而马克思的现代性批判，就是通过其辩证法，揭示出了资本逻辑的内在 “自反性”，实现了对资本逻辑和理性形而上学的双重瓦解与颠覆，从而为人的解放开辟现实 性道路。 (关键词] 资本逻辑；现代性；形而上学；辩证法 (中图分类号】B02 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(2009)O1—0115—06 按照美 国学者华勒斯坦 的理解 ， “现代 性 ” 的时代 ”。① 可 以说 ， “理性 ”与 “资本 ”是马克 有两重含义 ：一为 “技术 现代 性 ”，一 为 “人类 思所 生活 的 自由资本 主义时代 的两大 “支 柱 ”。 自我解放 的现代性 ”。作 为技术 的现代性 ，在 当 资本主义 的实质就在 于它不仅依 赖于资本 的无 限 代资本主义社会 中已经实现 了，这就是 资本 主义 扩 张本性 ，而且依赖于这种扩 张本性借 以实现 自 社会全球性 的 “技术统治 ”，也 即海德格尔所谓 身的 “谋取方式 ”，即理性形 而上学依靠启蒙 而 的世 界被技术 “座架 ” 了。在这一意义上 ，华勒 开展 出来 的、对存在者 的控制方 案和统治形式 。 斯坦强调 “现代性 已不再是救星 、而变成 了一个 正是 由于资本与形而上学 “共谋 ” 的 “这种双重 恶魔 ”。所 以他认为 “现代性之终结 ” (完成)终 的经纬 ，方始成为一种现实性 的力量 ：就像这种 结的只是技术现代性 ，而人类 自我解放 的现代性 力量一方面来 自资本之无止境 的推动一样 ，它也 却 “仍未完成 ”。…而最终实现人类 自我解放 的现 来 自现代形而上学之无止境 的谋划 ”。 在马克思 代性 ，正是马克思资本批判 的辩证法 的历史使命 。 这里 ，理性形而上学与资本是具有 内在 “姻 亲 ” 对 马克思来说 ，资本主义是现代性 的第一个 (过 关 系的，资本具有形而上学本质 ，形而上W~具 渡性) 阶段 ，人类真正解放 的现代革命就始于对 有资本本质 。马克思 的辩证法正是从资产阶级社 资本主义现代性 的批判和超越 。 会 的这一特有 的 “双重事 实 ” 出发 ，来揭示 和批 判其 “秘密 ”和 “实质 ”的。对此 ，海德格尔 晚 一 、 形而上学 的 “资本显现 ”：现代性 的状况 年在一个讨论班上 曾专 门强调 ：现-4的 “哲学 ” 只是满足于跟在知性科学后面亦 步亦趋 ，这种哲 马克思所生活 的时代 ，是一个 经过 了文艺 复 学误解 了 (或根本不理解)我们这个时代 的 “两 兴 、完成 了宗教改革 之后 的 “启蒙 的时代 ”，也 重独特现实 ”——经济发展与这种发展所 需要 的 即一个上帝 自然化、人本化 的 “祛魅 ” 的 “资本 “架构”；然而 ，马克思主义却 “懂得”这双重 的 ① 对马克思本人的宗教观的部分论述 ，可参见吴之清、常虹 《马克思主义宗教观的当代思考》，(云南师范大学学 报》，2007年第5期。 [作者简介]白刚，吉林大学农学部公共教学中心副教授，博士，吉林 长春 130062。 · 115 · 现实 。(33 就是资产阶级