《三字经》的德育思想及其对现代德育的借鉴.pdfVIP

2010年 11月 新教 师教学 November，2010 第 11期 New TeacherTeaching N0．11 《三字经》的德育思想及其对现代德育的借鉴 徐 卫华 (厦 门市体育运 动学校 ，福 建 厦 门，361003) 【摘要 】 《三字经》育人为本德育为先的德育思想及其对德育的内容、目标、时机、环境、方法和其三位一体的途径选择与运用对提高当今 德育的有效性具有积极的借鉴意义。 【关键词】 三字经；德育思想；三位一体 【中图分类号】c631 【文献标识码】B 【文章编号】1001—4128(2010)11—0149—02 《三字经》相传由宋代学者王应麟所撰。作为儒家学派的启蒙教 失与低效 。另一方面 ，德育内容 的不确定性导致德育 的低效。即学校 材，德育是其最重要的内容 。 《三字经》主张 “首孝弟 ，次见闻。”体现 德育跟着政治和社会热点转 ，今天抓这项教育 ，明天抓那项教育 ，违背 了儒家 “行有余力 ，则以学文”的道德教育至上的思想。强调道德品质 了德育工作 的长期性和系统性 的规律 ，造成德育的片面化和效果短 养成教育必须一生去经历 ，应持终身学 习的态度去追求道德 的完善 。 期化 。 本文就 《三字经》育人为本德育为先的教育思想及其家庭、学校和社会 三是德育的 目标 “标杆过高 ”。政治和道德标准 的制定忽视 了中 三位一体的系统教育观进行初步探讨 ，以期对现代德育有所借鉴 。 小学生的年龄特征和接受能力 。对 中小学生提 出 “热爱社会主义”和 树立 “共产主义远大理想”等要求 ，并统一开展辩证 唯物主义和历史唯 1 《三字经》育人为本德育为先 的教育思想及其 物主义教育 ，使学生对德育失去兴趣和实践 的信心 ，甚至养成说空话 借鉴 和假话的习惯。尽管学生能把课程内容背得滚瓜烂熟，并在考试 中获 一 个有道德 的人 ，其所掌握的知识应该是越 多越好 ，而一个没有 得高分 ，但难以将其内化为 自身的行为动机和道德素质。 道德的人知识越多就越危险。这就是 《三字经》育人为本德育为先的 四是德育方法的 “强制性 ”。当前学校德育工作存在着几 的主要 思想。 《三字经》关于德育的论述包括 以下几个方面 ： 问题是重视社会共性要求 ，忽视学个体心理发展 的需要和个性化指 一 是德育 的内容 。 《三字经》主张 “亲师友 ，学礼仪 。”并列举 了 导 ：重视教育的正确性 ，忽视教育 内容 的可接受性。教育者 只用正面 “黄香温席”。“孔 融让梨 ”的例子说 明 “孝悌”是 为人之 本。所谓 百善 的道理和形象对学生进行强迫诉求 ，缺乏令学生心悦诚服的说服力 ， 孝为先 ，仁孝治天下 ，以孝为首的 “三纲”、“五常”、“十义”概括 了儒家 学生无法从优 良行 为的奖励中获得成 功的愉悦和动力 。这 种强制 的 德育思想 的要义 。从内容上看 ，儒 家的德育是 以 “礼 ”和 “仁 ”为核 心 ， 德育方法 ，虽然保证 了教育 的正确性 ，但不能 内化为学生 自身道德 的 以 孝 ”为基础的。 需求 ，往往导致学生 的逆反心理。 二是德育的 目标。 《三字经》主张 “明人伦 ”。 “使人成为人 ”，是 五是德育途径 的 “离散性 ”。主要表现在两个方面 ，一方面是学 中国人特别为他人操心的一件事。林语堂先生在 《吾 国与吾 民》中谈 校、家庭和社会三者的德育未形成合力。表现为社会文化的市侩庸 道 ：“中国经典学派的 目的，在培育讲情理的人 ，这是教育 的范型 。”… 俗 ，公共场合和影视剧 中的不 良镜头抵消了学校正面德育 的效果 。家 三是德育的时机。 《三字经》主张从 “为人子 ，方少