中医养生中的调神浅析.pdfVIP

陕西中医2011年第 32卷第 1o期 1431 一 息。”他认为 “气息得理 ，即百病不生”“善摄养者，须 · 百家论 医 · 知调气方焉 ，调气方疗万病大患。”《诸病源候论 》是第 中医养生 中的调神浅析 一 本病 因、病理 、证候学专书，它在诸证之后附以养生 导引法共 291条，说明导引法在 当时受重视的程度。 2．6 宋元明清时期一静坐调 息，以静调神 金代 【中图分类号】 R212 【文献标识码 】 A 著名 医学家 ，寒凉 派 的刘完素在 《素 问病 机气 宜保 命 【文章编号】 1000—7369(2011)10—1431—02 集 》中说 “故保而养之，初不离于形气精神 ，及其安也 ， 可 以通 神明之 出。”“神太 用则 劳，其藏 在心 ，静 以养 1 中医养生 以及调神的概念 养生，又称摄生 ， 之。”说明养生不离形气神 ，养神之道在于静 。欧阳修在 就是 “治未病”，养生可分为精神调摄和形体调摄 ，精 《删正黄庭经序》中指出：“于是息虑、绝欲、炼精气 、勤 神调摄方面 ，就是调神。调神又称摄神、养神 ，指通过调 吐纳 ，专于内守，以养其神”。明初医学家楼英著在 《医 节人的精神情志状态与思想活动来保护或促进人的心 学纲 目》日：“修炼之法，则神 内守，默意定气”，即打坐 理健康 ，从而达到形神协调、祛病延年的养生方法。 必须要以调吸人手 。著名医学家张景岳 日 “人生之本 ， 2 历代调神思想 2．1 古时期一舞动 身体 ，促 精与气耳 。精能生气 ，气亦生精。气聚精盈则神旺，气散 使气血通畅 《吕氏春秋 ·古乐 》记载 ：“昔 陶唐 氏之 精衰则神去 ，”他认为人生以精、气为主，但精、气、神之 始 ，阴多滞伏而湛积……筋骨瑟缩不达 ，故作为舞以宣 间是可以相互转化的。 导之”。所谓 “舞”就是活动关节 ，使气血通畅的一种导 3 中医养生中的调神及其意义 引术的雏型。春秋以前的养生学尚处于萌芽阶段 ，其特 3．1 中医养生 中的调神 3．1．1通过调息来养 点是顺应 自然 ，以饮食调养和宣导为主 。 神 ：调息包括呼吸与 内气 的锻炼。呼吸锻炼也称为吐 2．2 春秋战国时期一清静 守神 ，节欲修身 老子 纳 ，指锻炼者要有意识 的注意 自己呼吸。通过调整，来 的 《道德经》日：“为腹不为 目”，即要人 “少私寡欲”。庄 掌握与 自己身体情况相适应 的呼吸方法 ，这就是呼吸 子 的 《刻 意》日：“形劳而不体则弊，精用而不 已则竭 的锻炼。《备急千金要方》日：“闭气于胸隔中，以鸿毛着 … … 纯粹而不杂 ，静一而不变 ，而无为 ，动而天行 ，此养 鼻上而不动，经三百息，耳无所闻 目无所见 ，心无所思， 神之道也 。”庄子认为恬恢、寂寞、虚无、无为是道德 的 如此则寒暑不能侵 ，蜂蔓不能毒 ，寿三百六十岁，此邻 及致 。 于真人也 ”。 2．3 秦汉时期一静漠恬恢形神共养 董仲舒的 3．1．2 通过调身来养神 ：在精神锻炼中，要求练 《春秋繁露 》关于养生说道 “养生之大者 ，乃在爱气 ，气 习者通过改变身体姿势 ，从而使全身放松和调节气息， 从神而成 ，神从意而出……故君子闲欲止恶以平意 ，平 有利于身体 内部气血运行 。 《修龄要 旨 ·八段锦法》说 意 以静神，静神 以养气 ，气多而治 ，则养身之大者得