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阿多诺的大众文化观与中国语境 朱国华 本文旨在探讨阿多诺大众文化理论对于中国语境的当代意义，努力将其问题化，还原为两方面的疑问：一、阿多诺批 判大众文化目的何在？结论是对个体的拯救。二、阿多诺在学理上如何坐实他对大众文化的指控？是阿多诺认为文化 是否具有真理性内容对个体的形成至关重要，他在分析流行音乐的时候借助于非同一性理论对它进行了内在批判； 在分析其他大众文化的时候，他主要借助于对自恋和升华心理机制的分析，进行了精神分析学的社会批判。本文认 为，中国学者对阿多诺大众文化理论的内在逻辑还缺乏高度的重视，只是聚焦于阿多诺的大众文化观是否适应中国 文化实践的问题上，弱化了其理论的巨大潜力。文章最后建议围绕阿多诺大众文化观的问题域，结合中国语境，进行 更为多元的思考。 一、阿多诺大众文化理论的问题性 在阿多诺逝世半个世纪后，试图以某种方式重新阐发他的大众文化理论，是一件危险而 迷人的事情。之所以说危险，是因为：第一，阿多诺相关著述宏富，范围辽阔，大部分内容未译 成中文，甚至未引起一些研究者的足够关注。第二，阿多诺故意启用“随笔”（essay）的文体形式 来承担他的哲学叙述。这样，他的所有写作，包括有关文化工业的论述，不可避免带有晦涩难 懂的特点，其思想内容密度甚大，往往不作论证而直达结论，且一个意思未及说透，又从另一 角度生发新义。其理路的连接以所谓“星座式”方式出现，幽深曲折，似断实连，对大多数学术 人的读解都应该是一种意志的考验。第三，许多中外学者已经对此议题进行了广泛而深入的 探讨。纠缠于这样一个老问题，低水平重复的危险是不言而喻的。但这样的危险也会唤起别一 种认识欲望：也许可以从新的角度加以省思，并藉此刷新旧知。实现上述认识欲望，关键在于 围绕认识目的来构建研究对象。从某种理想的角度看，我们可以透过研究阿多诺的大众文化 5 文艺研究2012 年第11 期 观与中国当代学术语境的互摄互入关系，即从互为他者的交往关系的立场，对这二者分别进 行双重解读。这样的解读一方面可以观察到，一种用以解决西方问题的理论在脱离原初语境 时，在何种意义上仍然具有普遍性，在何种意义上已不再是可以达到“上手状态”的分析工具； 另一方面从西方资源本土化的视角，探讨我们该如何辨明中国当下语境在文化/政治意义上 挪用阿多诺大众文化观的有效性限度，并由此出发，力图考察并评估这样一种西方理论进入 中国话语场时诸多可能的回应方式。 围绕这样的论述方向，首先需要将阿多诺的大众文化理论予以问题化。这就意味着，我们 的主要任务不是如其所是地复述阿多诺大众文化理论的主要内容，并结合这些论点进行批判 性分析，而是质询阿多诺何以如此重视大众文化现象，并探讨他的分析工具和话语策略，最后 结合中国语境，分析这一理论的学术意义与实践意义。 阿多诺的写作具有类似现代主义文学的特征，不提供现成的叙述框架，而只围绕一些概 念的星座建立起一个哲学力场，因此，这一方面固然让我们难以穷尽其意旨，因为多义性是其 文本的题中应有之义，但这在另一方面又为我们根据自己的理论目标重释阿多诺提供了可能 性。我打算分三个层次来论述：首先，我想将阿多诺的大众文化理论化约为一个线性的逻辑思 路，根据我的研究意图来组织、梳理和赋形阿多诺的大众文化观，搭建一个简易的理论脚手 架，阐明阿多诺为何要批判大众文化（侧重于政治维度），以及其次，是如何将其批判形式化的 （侧重于学理层次）；最后，我会简述阿多诺大众文化观的中国接受史，并将它置于上述脚手架 之上，通过比较指出，中国学界对这两方面关注的不充分，并辨析那些接受偏差何以会出现， 也就是对阿多诺来说可能至关重要的那些理论要素，何以在中文语境中却语焉不详，并对阿 多诺理论的运用前景进行某种展望。 如果把刊发于1932年的《论音乐的社会情境》对轻音乐尤其是爵士乐的批判视为其大众 文化观的初