花间鼻祖的翘楚之作——温庭筠《菩萨蛮》.pdfVIP

“香”和 “雪”都是对腮也即面颊的形 配置，是需要身边人伺候的，并且是日 容，是说女子的面颊香软雪白。所谓鬓‘ 日如此，这些都需要充盈的资本作底气。 云欲度香腮雪”，听起来很曼妙，其实 木兰诗 里，功大位高、赏赐良多、足 是在说女子睡醒后 “鬓丝缭乱也”(词 以在朝高官厚禄的木兰，返回故乡后变 综偶评》)。汉朝有 “堕马髻”，一种起 换女儿身，也不过是 “当窗理云鬓，对 始于 “妆乱”的 “乱妆”。这里对妆容 镜帖花黄”。姑且不论 “帖花黄”是否 的描摹，你固然也可以理解为是一种 后魏妇女应对禁止搽粉点黛的不得已， “乱妆”，但后边 “懒起画蛾眉，弄妆 只看 “对镜”，便知那是远不及 “前后镜” 梳洗迟”两句，便将机关透露，那只能 优裕的规格了。而后面两句也提供了延 是一夜觉来的 “妆乱”，绝非着意的造 伸性质的诠释。“帖”字一般以为是指 型，而是对 “首如飞蓬”的一种雅致修 绣帖，这说的是绣罗襦上图案的缝纫针 辞。自 诗经 ·卫风 ·硕人 “螓首蛾 法。此句 唐宋诸贤绝妙词选))又作 “新 眉”以降，形容长而弯之眉毛的 “蛾眉”， 著绣罗襦”，则是另外的呈现了。“金鹧 便成为描摹女子容貌的重要元素，乃至 鸪”，是说罗襦上面用金线绣制的鹧鸪 可以作为美丽容貌的代言，以及由局部 鸟图案。这些细节镜像，都在在流露出 而整体地指代美人本身。这样的传统， 雍容华贵的生活气象。 其实至今不坠，“美眉”依然有类似的 鹧鸪，按照生物学的解释，它属于 指代意义。所谓 “懒起”，说的却不是 鸟纲，雉科。体长约3O厘米。羽色大 懒妇，而是一种令人生怜的形神之态， 多黑白相杂，尤以背上和胸、腹等部的 一 般称为慵懒，是富于女人味道或日性 眼状白斑更为显著。足为橙黄至红褐色。 感的经典状态。这和 “梳洗”之 “迟”， 栖息于生有灌丛和疏树的山地。鸣时常 都表明了一种闲适的景况 立于山巅树上。主食谷粒、豆类和其它 “照花”的 “花”，是指插戴在头上 植物种子，兼食昆虫。雄性好斗。分布 的花饰。所谓 “前后镜”，就是两面前 于我国南部。这样的解释，周全扼要， 后对照的镜子。这是晨妆的功课。同时 只是略少了些生气。而传统文献对鹧鸪 也说明，做功课的女子，不是普通人家 的归纳十分生动 ：鹧鸪生江南，形似母 的寻常女子，她不但绝非 “椎髻梁鸿之 鸡，头如鹑，臆前有白圆点如真珠，背 妻”(庾信 小园赋)))，也不会是衣食 毛有紫赤浪文。性畏霜露，早晚希出， 无忧的封翁宅中人，而只能是生活于贵 夜栖以木叶蔽身。多对啼，今俗谓其鸣 族人家身娇肉贵的女子。因为前后镜的 日 “行不得也哥哥”也。其性好洁。 花间鼻祖的翘楚之作——温庭筠菩萨蛮 {73 说鹧鸪形似母鸡，似乎观感不佳， 是女子自身。如果是女子 自身，便和全 然而未必不佳。文献中关注的 “对啼”， 篇的描摹角度发生了游移，未必是的解。 应该是鹧鸪作为文学意象的重点，其中 而释为眉额，“金明灭”落实在画眉，则 蕴含了成双成对的意义，因此古代文人 是毋庸置疑的他者对女子的观察，这与 提到鹧鸪，往往如用鸳鸯。本篇罗襦之 全篇的观察视角符合一致，再加上还有 上的金鹧鸪，也正是双双，寓意仿佛宋 温作本证的案例，似乎更为妥帖。 人的那句 “鸳鸯织就欲双飞”(无名氏 文献说温庭筠 “才思艳丽，每入试， 九张机)))。诚然，从生物学分类上， 押官韵作赋，凡八又手而八韵成，时号 鸳鸯归属鸭科，两者同纲不同科，这却 温八又”(全唐诗话 )。这和曹子建 不会影响文学意象上的赋格。当然，“行 七步成诗一样，成为文思敏捷的著名掌 不得也哥哥”的啼叫声，也为鹧鸪类同 故。不过，温氏虽然长于诗赋，却屡试 鸳鸯有所增分。至于鹧鸪的羽毛颜色和 不第，文名藉甚却仕途困顿 此外，他 如真珠一般的白圆点或曰眼状白斑，以 喜欢出入秦楼楚馆，属于 “士行尘杂， 及其性好洁，种种，都为其担任瑞禽提 不修边幅”的风流子， 旧唐书》本传 供了足够绚烂的征候。词牌中另有 瑞 上说他 “能逐弦吹之音，为侧艳之词”， 鹧鸪 ，“鹧鸪”而 “瑞”，简直是逃不脱 为士大夫所不齿。他的诗与李商隐齐 的确认了。明人史谨有 “乡日曾沾妃子 名，世称 “温李”；词则与韦庄齐名， 泪，至今犹带鹧鸪斑”(谢郭舍人赠斑 并称 “温韦”。实在说，他的诗或许不 竹