情趣与追求——序《李衍能艺术品收藏》.pdfVIP

南 方 文 物 2010·4 妻 情 趣 求 序 《李衍 能 艺术 品收藏 》 】 曹国庆 (江西省文化厅副厅长、研究员) “明窗净几，罗列布置；篆香居中，佳客玉立相 期 ，作为中国古代社会经济文化发展的一个高峰 映。时取古人妙迹以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩娑 期，也是艺术品收藏的第一个波峰期。当时许多著 钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知人 名历史人物，如宰相李德裕 、牛僧孺 ；大诗人刘禹 世所谓受用清福，孰有逾此者乎?是境也，阆苑瑶池 锡 、白居易、杜牧、皮 日休；文学大家欧阳修、苏轼 ， 未必是过”(宋 ·赵希鹄 《洞天清禄》)。这是中国古代 书画大家米芾，理学大师朱熹等同时又都是收藏名 藏家对收藏魅力的真情表 白，拥法书名画古琴 旧 家，并且出现了许多关于收藏的专门著作。明代中 砚 ，邀同道友朋品鉴赏玩，也是古今中外许多艺术 后期是文化艺术品收藏史上的一个重要发展阶段， 品收藏家们孜孜以求的理想境界和生活样式。 随着商品经济的发展和市民运动的兴起，不仅古玩 确实，对一个爱好收藏的人来说，艺术品收藏 杂项工艺制作名家和书画名家辈出，收藏的种类大 的过程本身就是一件极为高雅和有趣的事情 。一方 大增加，同时针对传统的 “玩物丧志”学说 ，以 《长物 面，这是一种生活方式的拓展，遨游在收藏的世界 志》、格《古要论》等古玩典籍为代表，明确提出 “玩 里，可以尽情地和不同层面的人士交流藏品，交流 物长志”的主张，认为 “鉴古可以进德 ，收藏可以成 心得，其乐融融；另一方面，面对的是几十年、几百 才”，高举玩物长志的大旗，为艺术品收藏正名。清 年 ，甚至上千年的历史 ，是收藏 “历史”、触摸 “历 康雍乾时期是中国古代社会发展的鼎盛时期，也是 史”，直接与古人、前人对话 。因此，对艺术品收藏者 文化艺术品收藏的又一高峰期，尤其是宫廷收藏进 而言，收藏活动不仅可以赏心悦 目，陶冶性情 ，而且 入了空前繁盛期，精美的陶瓷、玉器、字画、紫檀家 本身就是保存和发展文化的一种具体实践。 具都成为收藏的对象。延及清朝末年，伴随宫廷内 大量古器文物流出宫外、流落民间，因于古物买家 与卖家的出现，进而促成了以北京琉璃厂古玩市场 作为一种高雅的文化活动，中国的艺术品收藏 为代表的民间古玩群体市场的形成。 史可以称得上是源远流长。从某种意义上说，一部 自上世纪80年代，尤其是新世纪以来，人们的 中华文明史同时就是一部中华文化艺术品的收藏 收藏活动无疑进入最普及、最繁荣的时期。在经济 史。中国是一个文明古国和文化大 国。悠久的历史、 持续发展和国泰民安的社会背景下，民间收藏呈现 广袤的疆土、多民族的大家庭 ，为人类社会造就了 蓬勃发展的势头。不仅收藏的品种形形色色，无所不