关于“以人为本”中的“人”与“本”内涵之思索.pdfVIP

201乏，第!．翼 学 术 论 坛 NO．9，2013 (总第272期) 庙ADE妇c—FORUM— (CumulativelyNO．272) 关于“以人为本中的“人与“本”内涵之思索 贺祥林 【摘要】关于“以人为本”中的“人”应以实践为基础说起，遵循“在人的实践中”探讨“以人为本”中的 “人”，可以得出一脉相系的三个结论：人是从实践中走来的；人是实践的活动物；人将走向实践的深处。关 于“以人为本”中的“本”应以对人的本质逐步界定说开来。第一是从“一总三分”用两步来抽象界定“以人 为本”中的“本”；第二是从纵与横分两个向度来具体界定“以人为本”中的“本”；第三是从对两种误解的反 思中来辩解“以人为本”中的“本”。 【关键词】以人为本；实践；人；本质 【作者简介】贺祥林，湖北大学马克思主义学院教授，博士生导师，湖北武汉430062 1 A 【中图分类号】A81 【文献标识码】 中国共产党进入21世纪之际。其执政理念或 横述，都应当而且必须以实践为基础，这其间就必 价值取向突出了“以人为本”。明确地提出了“以人 然论涉到“以人为本”中的“人”与“以人为本”中的 为本”为核心的科学发展观。这是党在总结自身长 “本”，这是同一命题中蕴含的两个层面的内容，它 期实践经验的基础上．从价值观上提升出来的一 们都同实践密不可分，都是直接由实践之使然。马 个理论亮点。胡锦涛同志在中共十七大报告与相 克思指出。人类“全部社会生活在本质上是实践 关重要讲话中先后指出：科学发展观“是马克思主 的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在 义关于发展的世界观和方法论的集中体现”[·M∞． 人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的 作为科学发展观核心的“以人为本。体现了马克思 解决”圆(蹦)。如同探讨一切理论问题一样，人们探讨 主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心 “以人为本”这一理论问题。也应当遵循马克思这 全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会 一体现着实践思维方式的至理名言。这才有可能 发展的根本目的”【11(咖)。这一并的“四个体现”。由 在“以人为本”这一理论问题上。拨开神秘并获取 抽象到具体、从维度到内涵是丰富而多样的。这表 真谛。 明了我党实质上是把“以人为本”这个命题上升为 如果遵循“在人的实践中”探讨“以人为本”中 马克思主义哲学特别是历史唯物主义的基本原 的“人”。那么这里就有三个有纵有横古老而常新 理．本文旨在对这个基本原理的基本内涵作一点 的问题：即人是从哪里来的?人是什么?人将走向 思索：其一是“以人为本”的基础是什么亦或“以人 何处?这里完全可以实践为基础并运用史论相结 为本”中的“人”从何说起：其二是“以人为本”中的 合的方法得出一脉相系的三个结论。 “本”是什么亦或从“本”的逐步界定说开来。 第一。人是从实践中走来的。这是从人类的来 源或起源亦即产生而言的，过去被人们广泛传播 一、关于“以人为本中的“人之内涵应 的引起共识的恩格斯关于“劳动创造了人本身”的 以实践为基础说起 著名论断和劳动在从猿到人的转变过程中起着决 定作用的长篇论述[31(PS73-383)，至今无疑都是正确而 如果从马克思主义哲学的视野来探讨“以人 必须坚持的。这里的“劳动”范畴如果再作哲学上 为本”。就应当运用马克思开创的实践思维方式。 的概括提升就是“实践”范畴。恩格斯论述的劳动 因此关于“以人为本”的基础，这无论是纵论还是 就是最原始的我们今天仍称之