从同情到诅咒：郁达夫小说中的女性书写.pdfVIP

从同情到诅咒 ：郁达夫小说中的女性书写 。张晓霞 [柳州师范高等专科学校 中文系， 广西 柳州1 545003j l摘 要：邵达夫塑造的女性形象可以归纳为三种类型．女奴、女神和女妖。对这三神女性类型，作者投注着不同的感 倩：对女奴的同情 、对女神的赞美和对女妖的诅咒 。对女奴的同情中夹杂着更多的是 自我叹息与自我赏玩 ，对女神的 I赞美中透出的是自我对理想女性的想象．叉寸女妖的诅咒中传达的是对具有性魅力或者性格强悍的女性的恐惧、厌恶 I与沮咒。三种女性类型都同质异构．传达出作者的男性立场与男权意识。 l关键词：郁达夫 同情 赞美 诅咒 女性 郁达夫是中国现代文学史上的一位成就卓越的作家，一一生小说、散文、诗歌各种文体兼攻，著作颇丰，而尤以 小说创作 闻名于世。小说以感伤的笔调一 以贯之地抒写着 “零余者”的忧伤 ，与此同时，他塑造了大量的女性形象 。 他的四十多篇小说 ，几乎每一篇都写到女性 ，显示着他对女性 的关注。他笔下的女性形象可以归纳为 女性传统 角色大致相似的 种类型：女奴 、女神和女妖 。对这 种类型，作者投注着不同的感情 ：对女奴的同情 、对女神的赞 美和对女妖的诅咒。而这三种女性类型都异构同质地传达着作者的男性立场与男权意识。 一 、 女奴 ：男性 自我价值的证明 郁达夫从小丧父，母亲经常在外操劳，在家陪伴他的只有一个使女翠花，翠花给予他的关怀与呵护让郁达夫 从小就对 中国底层妇女充满同情与关注。同时，作为一个张扬个性的先驱者，郁达夫接受了欧风美雨的洗礼，受到 了西方人文精神的熏染，在创作中郁达夫不仅塑造了一 以贯之的感伤抒情男主人公形象，还塑造了一系列底层女 性形象，这些女性或为妓女 ，或为侍女 ，或为女工 ，或为家庭主妇 ，构建了一个 中国当时底层女性人物的长廊 ，如 《茑萝行》中的妻子，《春风沉醉的晚上》中的陈二妹 ，《秋柳》《茫茫夜》中的海棠、碧云等，显示着他对女性的关注。 对这些被社会压榨的贫弱者 ，作者借男主人公 “零余者”寄予了深切的同情 。 在这类女性中最引人注意的是作品中塑造的一系列妓女形象。郁达夫笔下的妓女少了卖笑者传统形象身上 的淫荡与浮浪，相反，她们多情而忠厚。海棠、碧桃 、翠云是 秋《柳》中的妓女形象，海棠是一个 “一见就可 以知道她 的性格是忠厚的”女人 ，她外貌平常，性格鲁钝木讷 ，客人很少 ，当于质夫了解到海棠的处境时，对她非常同情。碧 桃则是一个刚满十五岁，伶牙俐齿 ，巧笑嫣然的女孩 ，质夫对她的沦落非常同情 ，与她一起倾诉衷肠 。当妓院失火 后，他又对另一位妓女翠云极力相助，帮助她重新生活下去。对这些被污辱、被损害者作品中的男主人公寄予了深 深的同情 。 对弱者的同情显然是真诚的，他尽可能地去同情她们 、怜悯她们 、救助她们。但是 ，同情女性并不表示就尊重 了女性 自身的生命逻辑 ，尊重了女性主体性的价值。如果从女性立场的角度来看 ，这些同情也显示着男性作家特 有的男权立场。这些女性都是为塑造男性主人公而来 ，而不具备独立的人格 。无论是对家中妻的忏悔 ，还是对女工 被压榨的同情 ，或是对海棠等妓女们的帮助 ，我们都能看到主人公 “零余者”的孤苦伶仃 、欲望不忍的痛苦心灵 ，作 者借这些柔弱女子的塑造在抒写着 “零余者”漂泊孤苦的心灵。因而对这分同情我们可以有这样一种阐释。 首先 ，这是一种同是天涯沦落人的同病相怜 ，是 “零余者”的人生 自况。在对不幸女性的同情 中包含着作者 自 伤 自悼、自哀 自怜的成分，她们卖身的生涯、屈辱的地位从某种意义上讲，也是作者 “零余者”人生的自况。如 茑《萝 行》中主人公对妻子的哭诉，《春风沉醉的晚上》中对炯厂女工陈二妹被压榨地位的感同身受，都有着对 自身生活 的比照在里面。 其次，同情中包含着施舍赏玩的成分 ，是 “零余者 ”的 自我需要。我们且来看看 《茫茫夜》和 《秋柳》中于质夫对 妓女海棠的同情 “老子原是仗义轻财的好汉 ，海棠 !你也 不必 自伤孤冷 ，明朝我替你贴一 张广告 ，招 些有钱的老爷来对你罢 了 !”j ／名作欣赏 MASTERPIECESREVIEW／小说论丛 59 时候》中的牧母、银《灰色的死》中的静儿等，也可归入 “质夫心中觉得 自家高尚得很 ，便想这样的好好 女神型女性 ，这类女性是男主人公或作者赞美与崇