从文化传播史的角度看明代的历史地位.pdfVIP

2011年 7月 古代文明 JulY．2011 第5卷 第3期 TheJournalofAncientCiviiizatiOIIS Voi．5 No．3 [特约专栏：世界大变迁视角下的明代中国】 从文化传播史的角度看明代的历史地位 陈支平 提 要：在明代中后期中国社会与早期西方殖民主义势力的碰撞过程中，东西方文化交流也 发生了前所未有的态势。以往人们更多地关注到明代科技成就是如何的吸收西方先进的文明，而 很少涉及中国文化也在这一国际碰撞的过程中向西方传播。明代中后期以来中国文化对外传播具 有两个层旬【与两种途径，即由西方传教士及中国上层知识分子翻译介绍到欧洲的以儒家经典为核 心的意识形态文化，以及 由沿海商民迁移海外所传播过去的一般民众生活方式的基层文化，而由 沿海商民迁移海外所传播过去的一般民众生活方式基层文化的传播途径，实际上成了18世纪以 后中华文化向海外传播的主流渠道。 关键词：明代 文化交流 对夕传播 近年来，随着 中国改革开放的深化和国际地位的提升，人们在探寻促进中国文化对于世界文明进 步有着更大影响力之道的同时，也感叹近代以来中国文化在世界文化整体格局中的式微。从文化传播 史的角度来考察明代 中国文化与世界文 明的碰撞与交流，以及这种碰撞与交流的历史走 向和经验教 训，无疑对于我们全面客观地了解中国文化对于世界文明进步的贡献，从而以更加广阔的视野来审视 明代的历史地位，有所裨益。 我曾经在 《从世界发展史的视野重新认识明代历史》一文 中指出：把中国明代的历史放到世界 历史的发展进程中去考察，我们就不难发现 ，明代历史是中国历史从 “区域史”迈进 “世界史”的关 键时期。换句话说，明代历史揭开了中国历史与世界历史相互交融的新篇章。具体地讲，这个 “世界 史”形成的时期 ，就是公元 l5世纪至 18世纪，也正是中国的明代时期。明朝是汉族地主阶级建立的 最后一个王朝，它把专制主义中央集权的官僚政治推到了一个新的高度 ，社会经济恢复并超过宋元时 代的最高水平，延续几千年的中国封建社会进入了晚期发展阶段。也是在这个时期，中世纪的欧洲发 生革命性的变革，向资本主义社会转变 。早期西方殖 民主义势力与中国航海势力在东南亚和中国东南 沿海的相遇，使中国的历史发展进程再也不能孤立于世界历史发展之外 了。这些与以前历代王朝不同 的境遇，造就了明代独特的历史地位ina-~富多变的时代风貌 。 该文发表于 学《术月刊》，2010年第6期。 7l 在明代中后期中国社会经济激烈变动及其与早期西方殖民主义势力的碰撞过程中，东西方之间的 文化交流也不可避免地发生了前所未有的态势。虽然说，中国的文化对外传播，可以追溯到汉唐时期， 但是那个时期的中国文化对外传播，主要局限在亚洲的相邻国家，对于欧洲等西方国家的影响，极其 间接且相对薄弱。但是到了明代 ，情景就不一样了。双方不仅在贸易经济上产生了直接并且带有一定 对抗性的交往 ，而且由于西方大批耶稣会士的东来，在文化领域也产生了直接的交往。 然而遗憾的是，在我们 中国的一般明史通史教科书中，人们更多谈到的是明代的科技成就是如何 的吸收西方先进的思想文化与科学技术，而很少涉及中国文化也在这一国际相互碰撞 的过程中向西方 传播的。固然，明代中叶之后，伴随着世界地理大发现和新航路的开通，西方思想文化及科学技术， 也 日渐向外传播。而明代嘉靖、万历时期社会经济的发展，海外贸易所引起的传统商品扩大再生产和 改革工艺的要求，迫切期待着科学技术的创新和总结。欧洲耶稣会士传来的西方科技，如天文、历算、 火器铸造技术、机械原理、水利、建筑、地图测绘等等，又以其新奇和实际应用刺激了讲究实学的士 大夫的求知欲望。在这双重因素的交互推动下，出现了一股追求科技知识的新潮，产生一次小型的 “科 学革命” 。这种思想文化与科学技术的变化，充分地体现了这一时期中国文化与西方文化直接碰撞 和交融的初步成果，同时也折射出当时的中国社会，在面对新的世界格局调整的过程 中，是以一种包 容开放的心态来与西方的思想文化科技展开交流的。 正因