以人为贵：执政伦理的思想主旨和实践指向.pdfVIP

Theory Research 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 以人为贵：执政伦理的思想主旨和实践指向 古 玉 (华东师范大学 社科部，上海 200241) 摘 要：阐述并且分析了胡锦涛总书记的“情为民所系，权为民所用，利为民所谋’’的“以人为贵”的执政伦理意蕴——以人 民群众利益至上为根本宗 旨；以为人民服务为根本原则；以“为民倾情、为民用权、为民谋利”为内涵；以尊重群众和服务群 众，弘扬正气和承担责任，动机与效果的辩证统一为方法的执政伦理思想。 关键词 ：以人为贵；执政之 “的”；执政之 “涵”；执政之 术“” 中图分类号：D601 文献标志码：A 文章编号：1002—2589 (2010)27—0032—02 当代社会是提倡人格平等的公民社会。因此 ，尊重人、 代传统的执政观念——古代执政系统中的官民乃是统治 重视人便成为建构当代政治秩序和伦理秩序的重要基石。 与服从、控制与被控制、压迫与被压迫、剥削与被剥削的关 同时，执政伦理建设的好坏 ，将直接影响到人民群众的根 系，而基于 “为民”的新的执政价值观，则表达了当代执政 本利益和社会风气的根本好转。胡锦涛总书记的 “情为民 即国家权力运行的目的和最终归宿是维护和保障人们的 所系，权为民所用，利为民所谋”的思想深刻体现了 “以人 合法权利和合理利益的实现。背离了这个根本 目标，即 “民 为贵”的执政伦理意蕴。 心向背”，执政便丧失了其存在的正当性根据。因此 ，执政 一 、 执政之 “的”：“为民” 为民是中国共产党执政的根本 目的和牢固根基。 “以人为贵”的思想，古已有之。例如 论《语 ·乡党》中记 二、执政之 “涵”：“情”、“权”、“利” 载有这样一件事，“厩焚。子退朝，日：伤‘人乎?’不问马。” 执政的内涵是什么?简单的说，就是 “为民倾情”、“为 孔子的 “问人不问马”凸显了 “唯人为贵”的态度。那么，落 民用权”、“为民谋利”。首先，执政应该有为民办事的热情。 实到政治层面的话 ，“以人为贵”就是 “以民为贵”，或 “为 要坚决杜绝诸如 “门难进 ，脸难看 ，话难听，事难办”的现 民”。在执政过程中，首要的基本问题是在两条根本不同方 象。执政者应在 自己的工作岗位上，尽职尽责。做到急群众 向的出发路线中选择：为公(民)还是为私(己)。有些人在 所急，想群众所想。心往群众利益想，劲往群众利益使。 从政道路上 ，选择 (或许有些人是在人生后期)并走上了一 “情”是一种工作态度。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤 条为私(己)的道路 ，往往就会以权谋私，损公利私，害人害 人六月寒”。当然 “情”还体现为一种活力，一种精神信念。 己。最终被社会和历史所唾弃。相反，选择为公(民)的话 ， 有了为民之 “情”，我们就会对工作无怨无悔，就不会过多 也许一辈子两袖清风 ，清贫如洗，但是人们不会忘记这类 地去计较个人之得失，鞠躬尽瘁，死而后已。从而体验到一 好人物。历史上同为改革家的张居正和王安石便是例证。 种内心的愉快和满足。“情”在为民执政过程中应体现出春 前者 口碑不佳，后者名垂青史。 天般的温暖和火热般的工作热情。“捧着一颗心来，不带半 马克思主义关于无产阶级政党执政的目的和中国共 根草去。” 产党的宗旨决定了执政之 “的”是 “为民”。有了坚定的 “为 但是，仅有热情是不够的。执政者还要学会 “为民用 民”执政理念，我们的党员干部就能做到 “衙斋卧听萧萧竹， 权”。“用权”决非 “翻手为云，覆手为雨”。“权”在此意指权 疑是民间疾苦声”，“在其位，谋其