大学教育与“新公共性”探讨.pdfVIP

大学教育与 “新公共性”探讨 ◎[日本】佐佐木毅 裘晓兰译 摘要：2O世纪90年代以后 日本对公共性的研究立足于希望通过对 “新公共性”的 探讨来构筑 “公”与 “私”的新关系，借助 “活私开公”来实现对 “公”和 “私”的重新认识， 最终达到两者相互补充和改善，一起前进，共创幸福的目的。这也意味着，此探讨过程 是与我们对 自身的知识、对社会的知识以及构筑这个社会的形形色色的知识进行再 次探讨和反省紧密联系在一起的。而大学教育，要担负起如此职责。大学，在传授专业 知识的同时，也是对专业知识进行再生产的重要场所．因此，大学还应该是对知识所 包含的 “公共性”的意义进行思考和反思的重要场所 大学应该而且必须把对此的教 育作为重要的一环纳入到教育计划之 中去 关键词：大学教育 公共性 活私 开公 中图分类号 ：D432．7 文献标识码 ：A 一 、 对 “新公共性”的探讨 从近年社会局势的变化和公共哲学的课题这一角度来看。过去两个多世纪以来，由国家 和官僚制度所代表的 “公”，和我们个人的欲望，尤其是经济活动所伴随的利益所代表的 “私”，在世界上，特别是以欧洲为中心的广大区域，他们一直被视作是一对对立的概念。而 社会主义则被看作是 “公”覆盖了 “私”的一种体制。可是，近 20年，这种状况发生了很大的变 化。 私“”开始不断壮大，与此同时伴随着经济的全球化进程 ．市场运作机制的重要性也被 日 益强调。就 日本而言，对于承担着 “公”之职责的国家和官僚制度的局限性。是在经历了金融 危机之后我们才得到了深刻的体会。 想必诸位都知道，1997年和 1998年正值非常严重的世界经济危机、金融危机之际，日本 的经济也不例外地处于危险的状态。可是对于我们而言，这却让我们获得了一个去仔细思 考、反省 日本政府究竟能做些什么的机会。并由此产生了这样一些疑问：“公共”和 “公”可以 让政府、特别是那些官僚们独 占吗?“公共”和 “公”可以完全托付给他们吗?他们能够承担起 全部的职责吗? 与此同时，伴随着NonProfitOrganization，即，非营利团体的不断设立，20世纪9O年代 中后期也是 日本社会的民间力量逐步参与承担公共职责的起步之时。换言之，20世纪末，生 活在 日本社会中的个人的关心范围不再仅仅局限于诸如私人的利害等与 自己相关的事和生 ． 42 ． 活方式。而是逐渐开始扩展到对那些更为广泛的社会课题的关注，譬如环境污染、资源开发、 民族纷争，等等。在此背景下，应该看到现实状况是：“公”以及承担 “公”之职责的国家和官僚 制度的实质都已经发生了巨大的变化；与此同时，一般社会中对 “自我责任”说法的关注也 日 益普及 。 我们开始探讨、研究 “公共”和 “公”问题之时，恰好是H本社会 中政府和个人、“公”和 “公 共性”的关系开始发生如此巨大变化的时期。而我们进行有关公共哲学的探讨，正是建立在 想要克服上述 “公”与 “私”的二元对立关系的出发点之上。在此，我们希望能通过对 “新公共 性”的研究和探讨来构筑 公“”与 私“”的新关系，并借助一个介于 公“”和 “私”两者之间的新构 想来取代传统的二元对立关系。 传统的 “灭私奉公”的思想，提倡为了 “公”而牺牲 私“”，甚至要求 无“私”、“灭私”。一直以 来，无论是在 日本，还是中国和韩国，都推崇并高度评价尊重 “公”而避讳 “私”的姿态与思想。 虽说在认识的程度等方面难免会有所差异，但是我 以为各国对于 “公”的理解拥有着最低限 度的共识，那就是：“公”是由皇帝、君主、诸侯、贵族、将军，以及 由他们所象征、代表、代理的 天下、国家或是与此相关的全体的认识。与如此 公“”相比较，“私”的存在是相当稀薄的，私 利、私欲、私物、私事等一直是被抑制、被排除、被牺牲、被否定的对象。与此同时，长期以来 “公”是属于男人的．而女人和小孩则属于 私“”的世界的观念在各国都根深蒂固。由此而形成 的社会规则是 “公贵私贱”、“公尊私卑”、“公先私后”，其最极端的表现就是 灭“私奉公”。而与 此相对立的观点是 “灭公奉私”，也就是说有没有 “公”都没有关系，只要注重 “自我”就可以了 的想法 。这种观点也被看作是对 “公”对于 私“”之支配的一种极度反抗的结果。 在这里，我要指出，我们即不支持 灭“私”，也不主张 “奉私”，而是提出要突破不是 “灭私 奉公”就是 灭“公奉私”这样一个相互否定的恶性循环，构筑一