《小团圆》对“伟大传统”的解构.pdf.pdfVIP

第32卷 第6期 湖 北 广 播 电视 大 学 学 报 Vo1．32，No．6 2012年6月 JournalofHuBeiTVUniversity June．2012，063~064 《小团圆》对 “伟大传统”的解构 王 昕 (南开大学 文学院，天津 300071) [内容提要] 《小团圆》的出版问世，掀起了 “张爱玲热”的又一个高潮。 小《团圆》蕴含着对于 “伟大传 统”的解构思想。这种解构主要在体现在三个方面：第一个方面是 “倾城恋曲”对 “维多利亚主义道德风尚”的 反叛：第二个方面是现代女性意识的觉醒；第三个方面则是群体性反抗的解构行为。这些都为解构 “传统”提供 了有力的支撑，为读者提供了另一种阅读视角，同时具有深刻的意义。 [关键词] 小团圆；传统；解构 [中图分类号] 1246 [文献标识码] A [文章编号] 1008．7427(2012)06．0063．02 1976年，邝文美曾在回复张爱玲的信中谈到 《小团圆》 极的影响，相反，它是对于女性的压抑。回溯 “维多利亚主 一 书，她预言：这本小说将在万众瞩 目的情形下隆重登场。 义道德风尚”，不难发现，在光鲜的表象下其实是藏污纳垢， 三十三年后，2009年，张爱玲离开人世十四年后，她的自 一 片混乱，这已经与 自由的 “维多利亚主义 ”背道而驰了。 传体小说 《小团圆》终于盛装出场，虽然晚了三十三年才登 更值得注意的是，维多利亚女王当权时代，男人却认为女人 场，但确实是万众瞩 目，轰动了整个华语文坛，在港台、大 是地下的，并且要求女人接受这样的观点，上层女人就是装 陆先后掀起了热潮。掀起热潮的因素是多种多样的，究其深 饰品，下层女人就是劳动工具，这明显是对于人性、人本主 层 内涵，小团圆对于 “伟大传统”的解构是不容忽视的一个 义的违背。 方面 。 这样的道德传统张爱玲是不可能接受的，在 《小团圆》 利维斯在他的 《伟大的传统》中曾经说到：传统是由一 中表现出了明显的反其道而行之的倾向。小说中的盛九莉明 系列伟大的作家共同组成的。伟大的传统是客观存在的，需 明知道对方是有妇之夫，是万人唾弃的汉奸，年龄 比自己大 要理论家描述出来确认它。奠定并继承了伟大传统的所谓小 得多，还仍然毅然决然地去爱，赴汤蹈火也在所不辞。超越 说大家是指那些可以与大诗人相比相列的重要小说家。他们 了身份、阶级地位、年龄，为了爱而爱，以爱为核心。这种 不仅为同行和读者改变了艺术的潜能，而且就他们所促发的 爱情主义超越了道德的底线，为了爱，可以不顾别人死活。 人性意识，对于生活潜能的意识而言也具有重大意义，在艺 为了爱，竟然希望战争继续。所以在小说里，九莉听到 日军 术技巧上有独创性，不是为形式而形式，而是以道德 目标为 轰炸香港的消息，忍不住告诉好友比比：我非常快乐!若干 旨归的。在伟大传统中的作家以坦诚、虔敬之心面对生活， 年后，与邵之雍劫后重逢，听他说起二战快要结束的消息， 有巨大的吐纳经验的能力和显著的道德力量。这就是 《伟大 也说希望它永远打下去。 这无疑也是张爱玲希望与胡兰成 的传统》精髓之所在，在利维斯看来，作家能否纳入传统就 厮守在一起的心声。 要看其是否接受了此前伟大作家的精髓，是否以自己所传承 可以这样说，支配张爱玲人生以及写作的不是清醒的道 的伟大的传统作为启迪和影响。按照这一观点，利维斯归纳 德理智，而是一种强大的女性的感性力量；她的最高旨归不 出了所谓的英国小说大家即简 ·奥斯丁、乔治 ·艾略特 、亨 是道德，而是她所向往的爱隋主义。在她的 倾《城之恋》中 利 ·詹姆斯、约瑟夫