公共生活的追忆与良序社会的可能.pdfVIP

2011年第 3期 理论建设 NO．3，2011 (总第 133期) Theory Research GeneralNo．133 公共生活的追忆与良序社会的可能 产聿钩 (中共安徽省委党校哲学教研部，安徽 合肥 230022) 【摘 要】为现代良序社会孜孜以求的共通核心价值，大多与公共生活有关。在民主共和政治构架中策划重建公共交往、恢复 公共 自主，展现 出通往 良序社会的一种可能。以公共交往拓展公共生活空间、消除 “自我”的封闭、唤醒尘封的公共关切，恢复公共性 的供给，才能在这个充满分歧与不平等的社会世界中调和冲突，延续共和、和谐、自由与公正的理想。 【关键词】公共生活 公共 自主 自由 良序社会 【中图分类号】D035一O1 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4767(2011)03—85—04 市场社会的兴起与个人主义的流行，使公共生活空 活在古典城邦中，人们平等地相处，在敞开的显性空间 间 日益收缩 。但在个人的 “内在城堡”蛰居已久的现代 交往、讨论与思考，试图为存在赋予意义，最“优良的生 人 ，对于回归公共生活兴趣复萌。公共关切的意义历久 活对于个人或城邦共同体而言，是具备了足够的需用的 弥新。当代共和主义者佩迪特说，人们进入公共生活，才 德性以至能够拥有适合于德性的行为的生活。” 邦 能恢复选择 中确信，他“们在与有权有势者打交道时不 展示一种公民共和的古典理想，在公民集会中，公民成 必再感到忧心忡忡、顾虑重重；他们可以体验与社会中 员讨论德性、公正、政体等共同话题，谈论有关城邦的事 的其他人享有同等地位的感觉：他们可以正眼看待其他 物，“公民既统治，又被统治。公民一起作出决策，在那里 所有人，意识到一种共同的意识 ，即没有人能够专断地 每个决策者都尊重其他人的权威，所有参加者都服从他 干涉其生活。”【哦 们面对的基本事实是，要在社会空 们已作出的决策”3[1~2-33)，它使得人们不是孤立的个体、 间中获得生存与发展机会 ，必须具有基本权利与 自由， 而是作为社会存在成为共同体有机成员。但在亚里士多 而权利并不能简单地定位于 “私人空间”，而是存在于消 德以后，公共和私人的价值开始分道扬镳，公共关切开 极与积极或私人与公共之间，一个开放的交往空间，对 始衰退。 于现代人的 优“ 良生活”依然是不可或缺的元素。 近代公共生活的再度兴起，是与民族 国家政治、社 一 、 私人领域的兴起与公共关切的嬗变 会现代化过程相关的。在洛克的 “宪政国家”、卢梭的 “人 身处都市社会的人们沐浴现代文明、尽享生活的丰 民主权”论说中，已形成国家与社会的分离，公共领域构 裕与舒适，并在公众与私人之间进行区分、保持私生活 成的显性空间、公共空间的生活，对于宪政国家的形成、 的隐秘与多样性，这种隔离也为现代人带来封闭、孤独 政治过程的运转具有重要作用，逐渐被视作现代文明社 及公共品质的下降，于是将 目光再度转向 “公共空间的 会结构中一个重要构成。18至 19世纪，市民社会从公共 生活”。人类对那种有密度的集体生活的兴趣始终存在， 权力的指令中解放出来，文化、政治的公共空间在当时 并不仅仅借此讨论公共事务。在以往的社会中并不缺乏 资产阶级法治国家得到充分发展。据哈贝马斯的考证， 这种空间，早期希腊城邦就是公共生活的一个典范。生 “城市公共生活”在早期商业发达团体中展开，新兴市民 【作者简介】严学钧，中共安徽省委党校哲学教研部副教授，研究方向为政治哲学、伦理学。