论中国传统诚信思想的历史价值及其现代转换.pdfVIP

2011年第3期 船 山学刊 No．3，2011 (复总第81期) ChuanshanJournal (rest．tOtNo．81) 论中国传统诚信思想的历史价值及其现代转换 刘桂梅 (保险职业学院 保险系 湖南 长沙 410114) 摘 要 ：诚信作为我国传统文化 中最为重要的道德规范之一 ，它所倡导的求真、求实、守信 、重 诺的理念 ．在古代 的人际交往和商业活动 中曾发挥过重要的作用。但 由于历史条件和时代 的限静】， 中国传统诫信思想不可避免地具有时代的局限性 。现代社会与传统社会相 比，巨大的社会变革促 使经济活动和社会结构 日趋复杂化和多元化 ，传统诚信 已不能适应社会主义市场经济 的道德要 求 。因此 ，必须对传统诚信观念进行现代转换 ，实现价值重建。 关键词 ：传统诚信 ：历史价值 ；现代转换 中图分类号：B824．2 文献标识码 ：A 文章编号：1004-7387(20l1)03—0102-04 当前。诚信问题已经成为经济社会生活中一个重要话 的创始人孔子把 诚“”作为一种处理人际关系的基本伦理 题。并日益被人们所关注。近年来相继发生的“毒奶粉”、 准则。后经孟子和苟子的发展，诚“”不仅指人类社会应当 地“沟{由”、“彩色馒头”等恶性食品安全事件足以表明，我 遵循的道德规范。而且被看成宇宙的本体，具有哲学和伦 国已经出现了比较严重的诚信缺失、道德滑坡的现象，严 理的双重意蕴。 重影响了我国市场经济健康有序发展。如何才能止住诚信 作为哲学本体论的范畴，儒家认为 “诚”是世界的本 道德的滑坡?笔者认为，我们要从绵延数千年的中华优秀 源，是宇宙存在的根本规律。《中庸》日：诚“者，物之始终， 传统文化中汲取营养。其实，中国传统文化历来不乏对诚 不诚无物。”在 《中庸》作者看来，诚是客观规律的反映，是 信的研究和宣扬．诚“信”是中国传统道德哲学的一个重要 事物发展规律的本质规定。孟子说：诚“者，天之道也”。也 范畴．是中华民族世代相传的道德圭臬。 就是说，诚“”是 “天道”，是自然界固有的规律。朱熹对 诚“” 解释道：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”何谓真实 一 ， 中国传统诚信思想的基本内涵 无妄?一方面是真实，是实实在在的：另一方面是无妄，就 是没有偶然性，是必然的。所以这个 诚“”表现了两层含义： 诚信在中国传统文化中既是一个重要的哲学范畴，又 一 层是实在性，另一层是必然性、规律性。朱熹又说 诚“者 是一个伦理学范畴。诚“信”是由诚“”和 信“”两个规范组成 何?不自欺不妄之谓也。” 】【按照朱熹的这种解释。诚“”就 的。什么是诚?中国最早的典籍 《尚书》中已出现 “诚”的概 是真实不欺的意思，诚“”具有忠实于事物的本来面目以及 念，《尚书·太甲下》中有 “神无常享，享于克诚”的记载，这 向交往对象传递相关事物的真实信息的含义。 里的诚“”主要指在祭祀祖先、神灵时要虔诚不二，不能有 作为伦理学德性范畴。“诚”是一个表述人的基本德性 丝毫的欺骗和亵渎的心理。周《易》中有 修“辞立其诚，所以 和精神状态的道德范畴。劂在中国传统哲学中。天道与人道 居业也。”认为君子说话、立论都应该诚实不欺，真实无妄， 是密不可分的，《中庸》讲天道之诚不是目的，它最终落实 才能有一番作为。这时的诚“”已摆脱纯粹的宗教色彩，具 到人，落实到道德主体的实践上。《中庸》云：诚“之者，人之 有日常人伦的道德意义。随着历史的发展变迁．儒家学派 道也。”由“天之道”到 人“之道”，在这里，“诚”作为道德范 收稿 日期 ：2011-03-09 作者简介：刘桂梅 (1965一)，女，湖南衡阳人，保险职业学院副教授。 - 102- 畴，其指向已不