从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学.pdfVIP

譬II,教学大参考文·本解读 人生志向 “本图宦达”、“不矜名节”。怎会因生活一时艰 难而改变人生之志 !其四，“今臣亡国贱俘”、“过蒙拔 情真理更切 擢”，深感 “宠命优渥”，皇恩浩荡，那有知恩不报之理? “士为知 己者死 ”．恩荣加于 “微 陋”之身 ．唯有感激不 — — 再读 《陈情表》 已、效忠不二才是，又怎么可能徘徊犹豫、另有希冀呢? 其五，祖母刘 “目薄西山，气息奄奄 ，人命危浅，朝不虑 画 李先利 夕”．已经大限临头了，臣只能尽孝短暂的时光 。完成短 暂的义务。此情此刻，与祖母 “更相为命”、血肉相连的 《陈情表》以朴实真切 、扣人心弦的语言 ，陈述了亲 孙子又怎能因 “区区”私情而 废“远 ”．让祖母 “无以终余 情 、苦情 、孝情 、衷情 ，凄凉悲恻 ，感人至深 ，历来为人们 年”呢? 共鉴。然而人们在称道其动人之情 的时候 ，常常忽略了 第四段 ．据理解难。既不会拒官新朝 ．又不愿违情 灌注于字里行间的服人之理 李密作为亡蜀降臣，面对 “废远 ”．“尽孝 ”与 “尽 忠”这一矛盾如何解 决呢?理 由 新朝 “诏书切峻”。上表 “辞不就职 ”，既难逾 “忠孝不能 一 “臣密今年四十又四”．人正中年．风华正茂。“尽忠” ： 两全 ”的古训，更难脱 “忠臣不事二君”的嫌疑 。因此 ，要 日长 ；“祖母今年九十又六”，风烛残年 ，瞬息可灭，“尽 想打动晋武帝 。消除嫌疑 ．达到暂时 “辞不就职 ”的 目 孝”日短 。臣在有生之年 ，先尽孝 ，后尽忠 。完全可 以做 的，光 “情真 ”是不够的，更要 “理切”。当然 ，面对新朝陛 到忠孝两全 ，何必一定得 因尽忠而弃孝 呢?况且 ，“夫 下．反复陈情似可接受 ，如果堂皇述理或是据理力争 ． 孝 ．始于事亲 。中于事君，终于立身。”一个能 “事亲 ”的 恐怕易惹其怒 ，招来杀身之祸 。于是 ．李密采取恳切陈 孝子 ．怎会不追求成为一个 “事君 ”的忠臣．从而 “图宦 情 、委婉述理 的方式 ，表面上句句陈情 ，实则处处述理 ， 达 ”以 “终于立身”呢?理 由二：臣之 “辛苦 ”．蜀人 “所 明里以情动人 ．暗中以理服人 下面我们逐段简析 。 见”，牧伯 “明知”，天地 “共鉴”，怎能因 “废离”不孝而受 第一段 ，先陈命运坎坷 ，“夙遭闵凶”．年幼就父丧 唾骂、违天意呢?怎能因 “废远 ”尽忠而使陛下蒙上轻 民 母离 。体弱多病 ．全赖祖母 “躬亲抚养”。祖母抚孙爱孙 ， 心、违官意、忤神灵的尘垢呢?理 由三：陛下果真能 “矜 人之常情 ．但是这是一个失怙失恃之孙 ．“九岁不行”的 悯愚诚 ，听臣微志 ．庶刘侥幸 ，保卒余年”，不仅可 以慰 特异体弱之孙，祖母 的抚养自然会格外的费力劳神。这 作者、收民心、服官吏、动神灵，一举四得 ，更可 以使臣 里 ．苦情中已暗含不可 “废离”之理。接着又陈述奇特痛 “生当陨首”．“死当结草”．以报皇恩 。何乐而不为呢? 苦之孤 ，“门衰祚薄”．单枝独芽 ，无亲无故无童仆 ．“茕 上述可见，全文自首至尾 ，外饰以情 ．内充以理；既 茕孑立，形影相吊”。如今祖母年老卧病 ，这根独苗成了 是陈 “情 ”表，又是陈 “理 ”表 ，情能动心，理更服人 。难怪 祖母的唯一依靠 ，“臣侍汤药 ．未曾废离”，理 固宜然 。 “