戏曲演员修养与表演艺术.pdfVIP

NO．8A．ugust 梨园广角 CHARMINGCHINA 戏曲演员修养与表演艺术 ◎刘雪芹 (河南省禹州市豫剧团，河南 禹州 452570) 中图分类号：J812 文献标识码：A 文章编号：1673-0992(2010)07h-0051-02 作为戏曲演员，特别是名演员，在其一生的艺术创作中． 养，那么要进入戏曲艺术的最殿堂 ，则是可望而不可及的。在 不仅要不断地进行艺术实践发展创新。更要不断地提高自身 戏曲表演中，文化素质除有助于理解全剧和人物 。还有助于提 的艺术素质和文学修养，只有不断地加强理论学习并积极进 升演员的舞台气质。在准确把握剧中人物心理状态的前提下． 行艺术实践，才能在艺术上不断提高，创造出有血有肉、栩栩 生动地刻画出人物形象。戏曲演员的文学修养．不单指一般的 如生、真实可信、高质量的艺术作品。所以说，文学修养对于一 文学修养，还包括各方面文化知识的修养。每一句唱腔或一段 个演员来说，就是艺术的生活之源和生命之根。 唱词，每个身段动作只做到心理明白娴熟还不够，还要能讲出 戏曲演员的文学素养主要指的是其对文学理论知识的学 道理，既要知其然，还要知其所以然。这需要文化的帮助。要想 习和撑握 ，在我国戏曲界，针对戏曲演员思想品格对于艺术创 把自己的艺术实践总结上升为理论 ，指导自己的表演，提高艺 造的重要性 ，有许多通俗而深刻的解释，如 “做戏先做人”、“艺 术水平，需要有广博的文化知识。 高须德高，立戏先立德”、“德艺双馨”等。许多有成就的艺术家 在所有戏剧表演样式中，戏曲表演技艺是多样的。也是独 都是把艺术创作作为一种精神去追求，生命的追求和人品的 特的，有的也是最难掌握的．如果把唱、念、做、打这一整套复 追求。如德艺双馨的著名豫剧表演大师常香玉先生。用一腔饱 杂繁难的表演技艺称做一个演员表演的物质手段的话 ，那么 满的爱国热情，积极投身于艺术实践，最终形成了自己独特的 在剧本文学中所规定独特的性格真实的感情和鲜明的人物创 流派。常派艺术为河南豫剧事业的发展做出了不可磨灭的贡 造，则可以看做是这些物质手段所要体现的文学内涵。艺术创 献。近年来 ，常派艺术造就了一大批中青年演员，她们正活跃 造力离不开一个演员文学素养的提升与感情能力的强化。创 在当今的戏曲舞台上 ，她们不仅肩负责着戏曲艺术发展的重 造独到是一个角色成功的关键 ，有人认为创造是剧本作者的 任 。同时还推动河南豫剧的发展壮大。 事，仅靠作者在剧本中描绘虚构出来的思想意图去表现 ，完全 作为当代中青年演员，不能满足于做一个演技娴熟的艺 按照作者虚构描绘的人物去演。把台词一字不漏的说或唱出 匠，不能满足于对人物塑造的一般性理解与认识，必须在苦练 来，这虽然是不准确的。作为特殊的创造者演员必须从作者提 基本功的同时，既要有高尚的艺术情操，还要有深厚的文学底 供的人物思想、言语、行动出发 ，把这些行动和思想用戏曲的 蕴 ，更要有勇于探索创新的胆量。如果戏曲演员不重视文化修 唱、念、做、打等方式再创造出来，使固定在剧本中的人物激情 玩笑。没有想到的新媳妇又下了一道手谕：“婆婆不搬走，媳妇 为动作。既要有贯穿始终的、具体的思想内涵，又要有典型而 不进门”，这时她才相信儿媳给她说过的话是真的。“我要跳起 集中的表演形式，强烈的感染力。才能达到真实自然的目的， 脚板将她骂，骂得她眼睛不敢眨”。黑姑妈当年的脾性又使了 才能给观众高品位的艺术享受 ，人类的复杂情感是极其细腻 出来，尽管她讨厌 “媳妇进门，婆婆滚蛋”这种旧风陋习，但是 的，这需要表演主题深入体验生活，感受生活中的一切，因为 为了儿子还是委曲求全，背起背包，准备离家。在这里，黑姑妈 它是滋养其艺术创作不可缺少的养料，更是发挥艺术表演力 内心世界有喜有忧．喜忧参半，既显示出当年她做媳妇时的本 得天独厚的先决条件。 性 ，又揭示出如今她当婆婆的为难。第三次，哇啦嫂劝黑姑妈 近几年，随着各种新的艺术形态的冲击，现代观众群体结 要走也得等到拜堂成亲后再走。谁知。新媳妇不买账了。硬 构以及观众的审美需求都在发生变化 ，加之戏曲演出成本加 不让黑姑妈坐正堂。坐正堂的应该是没揭盖头的新娘。这算哪 大。观众消费观念有待形成，戏曲演出市