如皋丧葬文化形式初探.pdf.pdfVIP

殳资与创业 2012．3 探索与研究 如皋丧葬文化形式初探 李建华 (南京理工大学 江苏 南京 210014) 摘 要：本文介绍了如皋丧葬礼仪的文化形式，意在让年轻人了解它的同时，不断的进行改革，普及纯民风、 重教化的思想文化。 关键词：殓；殡；葬；纸活；做七；精神不死 如皋成为中国长寿之乡，其孝文化是长寿文化的一个重要 德凤的父亲就曾在设灵过程中复活，那才让人吓得魂魄飞散。 内容。从中国文化大的方面看，是由 “以仁为核心”的儒家主体文 殡 化演生而来，用来处理血缘的亲近关系。《孝经》：“孝子之亲也， 披麻戴孝：死者有六个儿子，两个女儿。均穿白衣 ，戴白帽， 居则致其敬 ，养则致其乐 ，病则致其忧，丧则致其哀 ，祭则致其 穿 白鞋。儿子背上别麻料一小块，胸前斜系麻料带，其他血亲晚 严。”且不论如皋人对在世父母孝敬已成风气 ，单就丧葬文化形 辈均穿白衣，死者共有晚辈 426人，其中第五代晚辈4人，须穿 式的表现来看 ，可谓孝尽。曾子云：“慎终追远 ，民德归厚”。因此 ， 红衣。 探讨如皋丧葬文化形式，研究如皋纯厚的孝德民风，具有深刻的 披麻戴孝是中国传统文化的丧礼制度。现在简化为黑套，或 社会现实意义。下面我们先举丧葬仪式文化一例： 黑花，披麻则简化为麻条，或一小块麻布。那么，白色如何解释， 王姓，名树英 ，女，如皋长江镇人。中风在床一年，子女不厌 一 般说来，受佛教超度的影响，形成了中国传统白事习俗。黑白 异味，尽孝感动四邻，88岁仙逝于其三子家中。丧葬仪式分为殓、 是两极色，太极图就具阴阳之道。白有纯净、空洞、虚无的感觉。 殡、葬三个部分： 现代丧礼，黑套、黑花是普通人参加葬礼用的，以示哀悼，具有教 殓 化作用，而白色才是死者晚辈穿的真正意义上的孝服。所以 “红 报丧：对死者生前所有有亲情关系的独立成家的亲属准备 白喜事”中的白事正是此意。这一点与西方人的丧礼习俗正好相 红纸包 (每包一般2O元，也有人家 100元的)，家里大放哀乐 ，以 反。西方人是 “黑丧 白喜”，中国人是 “白丧红喜”。中国人的婚礼 告知村邻。长子派友邻分头带红纸包报丧。报丧是一种信息传 学起西方人来，有点不伦不类，只能作圣洁的别解。 递，有的人家放鞭炮鸣哀乐，对着喇叭大哭大喊，其作用一是传 告庙：按阴阳先生所给时日，孝子们带草把、围群 、元宝 、火 递信息，二是宣泄心中的痛苦。 纸去当地土地庙告庙 ，口中念语，意即告诉土地神亡者之事。山 请阴阳先生：如皋人把风水先生称为阴阳先生，确定丧葬仪 东一些地区叫 “送浆水”，给死者一El三次送饭，如皋地区将此叫 式各个环节的时间和 日期 ，和尚到场，准备一切佛事。 “倒头饭”，直接设在灵堂前，因此，告庙中没有此项内容，此后就 沐浴更衣：用红线将死者手脚绑好 ，头脸摆正，以防手脚僵 可以到当地派出所办理死者户 口注销手续。 硬不好办事。由女儿给母亲沐浴更衣，父亲则由儿子给其沐浴更 送丧礼：一般第二天上午 ，所有亲戚、好友、乡邻来送礼 ，孝 衣。过去有专门从事此事的，脱穿内库洗洁则由儿女进行，叫“遮 子对每一位来者都要施以跪礼。现在送礼一般送钱 ，送物多为爆 羞水”，现在已无此行当，为了尽孝全由儿女完成。在中堂一边， 竹一挂、红烛一对、长香一把，火纸一刀等。有专门负责号薄的， 准备条凳两张，上放独扇门，置正梁前方 ，铺以稻草和垫被，然后 来者送礼后，多回以香烟一包，硬币一枚 ，呈黑花一朵、或白布一 更衣。更衣规定 “七领五裤”，即上穿七件衣服，下穿五条裤子。现 小块之类，对有血缘关系的晚辈，须呈白衣 、白帽、白鞋之类。为 在一切寿衣鞋帽等有寿衣店提供，比较方便。