欧阳修解《易》探析.pdfVIP

淮北煤炭师范学院学报 (哲学社会科学版) 第29卷 第 6期 JournalofHuaibeiCoalIndustryTeachersCollege Vo1．29No．6 2008年 12月 (PhilosophyandSocialSciences) Dec．2008 欧阳修解 《易》探析 余敏辉 (淮北煤炭师范学院 学报编辑部 ，安徽 淮北 235o00) 摘 要：欧阳修是宋代的易学名家，一生既辨 《易》，又解 《易》。他采用问答体，通过选解方式，注重从义理 角度阐发 《易》经，其方法则是 “推天地之理以明人事之始终”；欧阳修解 《易》，有比附人事、喜欢议论、主张经世 三个特点，可见他对宋代易学发展做 出了很大贡献。 关键词：欧阳修；《易》；易学；义理 中图分类号 ：B221 文献标识码：A 文章编号 ：1003—2134(2008)06—0103—03 欧阳修 (1007一lO72)作为宋代的易学名家， 以去疾也，故其 《彖》又日 行‘险而顺，以 一 生推崇 《易》经，曾自述晚年 “饮酒横琴销永 13， 此毒天下，而民从之 ’。”童子 日：“然则 焚香读 《易》过残春”I【】2盯，可见他和 《易》的不解 汤、武之师正乎?”日：“凡师必正于丈人 之缘。①目前，欧阳修力辨 《系辞》以下诸篇既 “非 者，文王之志也。以此毒天下而王者，汤、 圣人之作”，也 “非一人之言”，而是经师杂糅众说 武也。汤、武以应天顺人为心，故孟子 日 形成，从而廓清后人加在 《易》经上的种种迷雾， 有‘汤、武之心则可也’。”童子日：“吉‘， 这一学术贡献已为大家公认。然而，有所被忽略 无咎’，何谓也?”日：“为 《易》之说者，谓 的是，欧阳修还特别重视 《易》经文本的考信和说 无咎者本有咎也，又 日善补过也。呜呼! 解，且能本着 公“心通论”态度，发明经旨，阐释义 举师之成功，莫大于王也，然不免毒天 理，以期建立他的新的易学理论体系。 下，而仅得补过、无咎 ，以此见兵非圣王 之所务，而汤、武不足贵也。”…“饷 欧阳修从解释 “师《》，贞丈人”引申开去，回答 由于 周《易》文字简约，古奥难懂，义理艰深， 众说纷纭。因此，欧阳修阐发 《易》理，采用了和他 了童子的接连追问，其中心内容是为汤、武革命 的 诗《本义》“论说体”完全不同的问答体式。一种 “正”名，并 “以此见兵非圣王之所务，而汤、武不足 是他问我答，如 《易童子问》、《易或问》、《易或问 贵也”。如果联系到五代更替之历史，欧阳修如此 三首》，尤其是 《易童子问》还是以童子问学的形 解 《易》的现实 目的是不言自明的。还有一种是 自 式撰写的解 《易》之作，试举一例说明： 问自答，如 《明用》一文解释 乾《》、坤《》爻辞，就是 童子问日：“‘《师》，贞文人 ’何谓 “某某者，何谓也?谓……”的问答形式。 也?”曰：“师正于丈人也。其 《彖》日 能‘ 可见，和范仲淹所著 《易义》采用 直“讲法”不 以众正 ，可以王矣 ’。”童子 曰：“敢问可 同，欧阳修的问答法，是针对 周《易》中大家所关心 以王矣，孰能当之?”日：“汤、武是已。彼 或迷惑的重要问题，通过一问一答方式来进行详 二王者以臣伐主，其为毒也甚矣。然以 细阐述，并发表自己的独到看法。这种