略论大学生的“精神成人”.pdfVIP

76 现代大学教育 2008年第6期 教1暂漫话 略论大学生的 “精神成人 李宗贤 摘 要：大学教育的本质意义在于引导大学生完成精神成人，即要使学生的灵魂健全，具有完整的人格。 大学生完成精神成人的过程可以提炼出值得认真咀嚼的三个关键词：适应、转变、超越。无论是学习的外 部环境变化还是学习的内在逻辑演进，大学生都必须准备好最科学的状态去适应今天的学习生活。如果大 学生在生活中应该出现一些转变的话，那么意志和毅力所呈现的状态的转变应该是先行的。人是动物性和 社会性的结合体。所谓精神成人，简单说就是社会性在人身上的相3-程度上的体现。对于大学生而言，学 习掌握文化知识只是他们的最低 目标；承受精神沐浴、完成精神成人、实现境界超越才是他们的最高 目 标 。 关键词：大学生；精神成人 ；适应；转变；超越 中图分类号：G641 文献标识码 ：A 文章编号：1671—1610 (2008)06—0076—04 在 中小学，我们的教育至少在指导思想上试 图 学教育的根本 目的。夏 中义认为，对于大学生而 抓住 “读书做人”四个字，效果如何大家似乎都 言，讲 “精神成人”要比狭隘地关注将来是否成 没有探究的兴趣。在大学阶段，我们仍然至少在指 才重要得多。夏中义实际上是修正了很长一个历史 导思想上要讲讲 “读书做人”四个字；但是我们 阶段里被扭曲了的人才观，夏中义在很多场合反复 给这四个字设计一个升级版，叫做 “精神成人”。 提示我们，“精神成人”是确认人才的一个最重要 我们要讲 “精神成人”，并且应该满怀热情地引导 的前提。这个提示无疑是十分及时的、必要的、有 大学生完成 “精神成人”。 “精神成人”是夏中义 益的。大学生的精神失重现象确已应该引起我们严 教授着意提出的一个词语。为了阐释精神成人对于 重关注，因为一个生理意义上进入成人阶段的人精 大学生成长的意义，夏 中义引述 了 19世纪中叶英 神上如果不能健康地成长，他就只可能病态地生 国维多利亚时代的著名神学家、教育家、文学家和 长；而病态生长的人对整个社会来说是一个无限的 语言学家纽曼在应邀出任新创办的都柏林天主教大 悲哀。本文十分认同 “精神成人”的意义，并且 学校长时说过的话：真正的大学教育不是专业教 以为，大学生完成精神成人的过程可以提炼出值得 育，不是技术教育，而是博雅教育 (注 ：即 liberal 认真咀嚼的三个关键词：适应、转变、超越。 arts。该词在大陆被译为 “素质教育”，台湾译为 “通识教育”，香港译为 “博雅教育”)；大学的理 、 适应——调整 自我，顺应 想在于把每个本科生的精神和品行升华到博雅的高 度；大学不培养政治家，也不培养作家，也不培养 环境 工程师，大学教育首先要使学生的灵魂健全，到达 博雅高度，即具有完整的人格。夏中义强调完整的 从高中考入大学，这不是简单的升学过程，更 人格的意义：完整的人格意味着健康，而一个健康 是意味着生活方式的一种转轨。而生活方式上的转 的人做什么事情都可以，一个灵魂健全的人做什么 轨应该辅之以生活态度上的转轨。没有意识到这一 事情都更容易胜任。也许是 “成人”这个概念更 点，就不可能完成转轨，就会患水土不服综合症。 容易引起大学生对于 自身的关注，更能准确地阐述 大学阶段我们从 日常生活到学习都趋于完全的自理 问题，夏中义用 “精神成人”这个概念提炼了大 和 自主。如果说在婴儿时期，我们有过生理断乳， 收稿 日期：2008—08—