试论《西游补》的儒士情怀.pdfVIP

2008年第5期 牡丹江教育学院学报 No．5，20 08 ( 总第1 1 1期) J OURNAL OF MUDANJ I ANGCOLLEGEOF EDUCATl 0N Seri al No ．111 试 论 《西 游 补 》 的 儒 士 情 怀 胡 艳玲 ( 信阳师范学院文学院，河南信阳464000) 摘要] ‘西游补作者董说有着连民知识分子 的特殊身份 ．。忠义 ”是贯穿他一生 的投心思想．因此 ， ‘西 游补借神魔故事讽喻现实．抒写了。以道自任 ”的儒家知识分子在大厦将倾时对 国家 、民族前途命运 的焦虑与扭 忧，表现出深厚的儒士情怀。 关键词] 董说I 遗民I 信士情怀 中圈分类号] 1207．4 文献标识码] A 文章编号] 1009- - 2323( 2008) 05- - 0005- - 02 玉殷上，听宫人描述风流天子醉生梦死、纵情声色 的情状 ． 作为成就最高 的神魔 小说， 《西游记 》在中国小说史上 天子整 日忙于与后宫佳丽吃酒取乐，结果朝堂之上就有了 有着重要的地位和深远的影响 。一些小说家在 《西游记》 的 。皇帝也眠，宰相也眠，绿玉殿如今变做 ‘眠仙 阁”的景象。 启发感染下 。按照各自的创作 心理接续西游故事。由此出现 可怜先天子造起 的 “见者无不 目艳，闻者无不心动”的 “珠雨 了一些续书．在这 些续书中． 《西游补堪称是最好的一部。 楼台”。如今 已然是。一望荒草，再望云烟；鸳鸯瓦上千片。如 它 “表面是一部神话书。实 际是一部隐喻现实的人话 今弄成千千片∥⋯ ·不见一个歌童，到底不见一个 舞女。只 书”C1] ‘m”，有深刻的现实意义。鲁迅先生曾对这部书给予 有三两只杜 鹃儿在那里一声高 、一声低．不绝的啼春雨”． 了较高评价．称它 “造事遣辞，则丰瞻多姿，恍惚善幻，奇突 对于这一描 写，回末评论有意提 醒读者：。前一段。结风流天 之处，时足惊人 ，问以俳谐．亦常俊绝，殊非同时作手所敢望 子一案；中间珠 雨楼一段．是托出一部大旨⋯⋯”力 图让读 也 ” 23( P149 ． 者充分了解作者的苦心。作者为何会如此行文呢?据 《续 钮臻 在 《觚媵》 中说： “吴兴董说 ．字着雨 ．．．⋯ ·余幼时 曾 西游补杂记 》所称： “凡人著书 ，无非取古人以自寓 。书中之 见其 ‘西游补) 一书 ．俱言孙悟空梦游事。”CaJ ‘嗍’由此可知， 事 ．皆作者所历之境l 书 中之理 。皆作者所悟之道l 书 中之 ‘西游补》 的作者为董说 。董说自小就很有佛性．长大后一 直致力于对儒家文化的研 习．可谓是 。会通儒释”。20岁应 语， 皆作者欲吐之 言。不可显著而隐约出之 ．不可直言而 曲 举落地后受业于复社领袖 张溥 门下，颇有文名．明王朝被推 折见之．不可入于文集而借演义以达之。”作为有着沉痛历 翻后．新主以衣冠发型的强制改换作为征服的标记 ．面对 史感的知识分子 ．董说在此处鲜 明呈现 的是 自己厚重 的儒 。剃发 ”的严令，董说没有简单地 以 “逃禅”来 “拒剃 ”。而是于 士情怀。他要借 “新大唐”这一虚幻的现实世界，思索明王 顺治二年来了个 “剪发不剃头，头 巾道袍”C( 3淝”。过起了隐 朝何以衰亡。如 盂森先生所言． “明之衰．衰于 正、嘉以后．