个人的幻象：自由主义个人观的悖论分析.pdfVIP

总 261期 第 9期 贵州社会科学 Vo1．261，NO．9 2011年 9月 GuizhouSocialSciences September．2011 个人的幻象：自由主义个人观的悖论分析 黄其松 (1．天津师范大学，天津 300387；2．贵州大学，贵州 贵阳 550025) 摘 要：自由主义理论体系的基石是个人主义。自由主义认为个人是 自由的，更是理性 自主的。自由 主义相信个人理性 自主的利 己行为能够形成一种可以扩展 的秩序 ，这种秩序能够在社会 中建立起和谐，并能 够保证社会正义的实现。然而，从 自由主义内在逻辑理路角度看 ，自由主义个人观还过于单薄，不足以完备 的支撑起 自由主义的理论大厦，尤其是以它为基石的国家与社会理论往往在现实实践 中走向其反面，难以在 历史中实现它对个人权利和社会正义的承诺 。 关键词 ：自由主义；个人主义；社会正义；国家 中图分类号 ：D081 文献标识码：A 文章编号 ：1002--6924(2011)09--020--024 自由主义以理性、自由、自主的人为基石和逻辑起 正义 的承诺 。 点展开其理论体系，自由主义相信人是 目的，在人之外 一 、 个人 自主 ：自由主义个人观 的 没有更高的决定者。而且基于个人理性的、自主的利 证成 己行为能够形成一种可以扩展的秩序，这种秩序能够 在社会中建立起和谐 ，并能够保证社会正义 的实现。 自由主义理论认为，国家权力存在的依据是个人 但是 “这种 自由主义理论没有意识到，人类的自由可以 权利 ，而个人权利是与生俱来 的，是一种天赋权利 。 创造性的表现 自己，也可以破坏性 的表现 自己；没有意 “自由主义内部似乎有一种默契，即对它们作为理论体 识到利用技术来增加人类 的 自由和力量 ，会使在技术 系出发点的个人 自由和个人权利 的根据保持沉默，不 文明中实现 正义 ，比在 非技术文 明中实现正 义更 做进一步的论证 。这正表明他们实际上将其作为政治 难”。[1诚如尼布尔所言，也许理性且 自主 的人碰巧选 推理的原点和基石 ，也是启动它们政治思维的原动力。 择了一种利 己且又利他的行为 ，但能担保一定会这样， 自由主义理论体系处处都浸润着个人主义精神，个人 而且始终如一吗?持 “人性本恶”的自由主义理念及其 是他的出发点和归宿”。2【 制度在此时似乎相信 “人本善 良”，而且永远如此。这 诚如斯言，理性 自主 的个人是 自由主义论证其理 就是本文所谓的自由主义个人理念的内在悖论，即从 论体系的基石与原点，对个人 自由、自主和理性 的强调 自由主义内在逻辑理路角度看，自由主义个人观还过 也是 自由主义的显著特征。用阿巴拉斯特的话说就 于单薄，不足以完备的支撑起 自由主义的理论大厦，尤 是 ，西方文明对人性观与世界观 的认识在文艺复兴时 其是 以它为基石的国家与社会理论往往在现实实践中 期经历一次 “意义重大的深刻变革”，而这种变革的内 走向其反面，难 以在历史中实现它对个人权利和社会 核即个人主义，即 “将人视为个体的存在，这是一种史 基金项 目：本文为作者主持的中国博士后科学基金项 目”当代西方 自由民族主义研究 “阶段性成果，项 目编号： 2O 作者简介：黄其松，政治学博士，天津师范大学政治学博士后流动站研究人员，贵州大学法学院政治学系副教授， 主要研 究方向：西方政治思想史 。 第 9期 个人 的幻象 ：自由主义个人观的悖论分析