中国文学翻译的归化与异化研究.pdfVIP

2008年第5期 牡丹江教育学院学报 No ．5，2008 ( 总第1 1 1期) J OURNAL OF MUDANJ I ANG COLLEGEOF EDUCATl 0N Seri al No．111 中 国 文 学 翻 译 的 归 化 与 异 化 研 究 汪 庆 华 ( 河池学院，广西宜州 546 00) [ 摘要] 自上世纪80年代初翻译研究出现文化转 向后，文学翻译的归化和异化 同题又一次成为我国译 界的讨论热点．本文对归化和异化 的传统研究阶段和现代研究阶段的观点进行 了梳理和简评 ，并指 出现代研究 阶段中存在 的不足之处和未来 的发展趋势。 [ 关键词] 文学翻译I 归化；异化I 中圃 [ 中图分类号] H159 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1009-- 2 2 ( 2008) 05- - 0054- - 02 归化和异化作为文学翻译的两种策略．一直是我 国译 多以编译转述为主 ．在翻译理论方面。马建忠于1894年在 界争论的焦点之一。自上世 纪80年代初翻译研究出现了 《拟设翻译书院议》中提出了 “善译”的标准t 。一 书到 手，经 文化转 向后，归化和异化又一次成为翻译界的讨论热点． 营反复，确知其 意旨之所在．而有摹写其神情．仿佛其语气． 近二十多年来，国内各类学刊发表 的有关归化和异化的文 然后 心悟神解．振笔而书 ，译成之文适如其所译而止。而 曾 章数量众多。本文将对我 国文学翻译史中有关归化和异化 无毫发 出入于其间．夫而后能使 阅者所得之益与观原文无 的研究作一个较为全面的梳理．以期有助于深化对归化与 异⋯⋯ ”[ s J马 氏较早地探讨 了归化和异化 的问题，可 以看 异化的研究． 出，他是主张归化法 的．严复( 1898) 在 《天演论 ·译例育 1．归化与异化概念界定 里提出了 “信达雅 ”的标准 。认为文学翻译应是 “信 ”字当头． 归化与异化 作为两个对应的概 念．是在翻译研究 出现 “文 即异化是第一位的。但他本人在翻译时，大多采用 了归化 化转向”之后，由美国翻译 理论家文努迪( Lawr e nc e Venud) 于 法，甚或是 “取便发挥”。晚清时期 的文学翻译基本上采用 199 5年明确提 出来的，其来源是德 国学者施莱尔马赫 归化译法，这和当时的翻译动机及社会现实有很大 的关系 ． ( Scb ．1ei er r mc her ) 子18 1 年发表 的一篇论文 《论翻译的方法 ． 鸦片战争以来．中国在西方列强的凌辱下，国势日衰，几乎 施 氏在文中提出．翻译的途径 “只有两种：一种是尽可能让作者 到了生死存亡 的境地 ．当时，译者主要考虑的不是诗学意 安居不动 ，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安 义上 的 “信 ”的问题，而是把裔译视为改良社会的政治文化 居不动，而引导作者去接 近读者”。文努迪对这两种途 径加以 工具。 以激发人们 的爱国热情 ．适应资产阶级革命的需要。 概念化，将第一种方法称作 “异化法”．第二种方法称作 “归化 19 19年 。随着新文化运动的兴起 ．我国的文学翻译掀 法呱”。这种提法 比直译和意译更科学一些，因为异化和归化， 起 了又一个高潮．译界出现 了异化主张 。郭沫若认为 ，中 非常 “原则化”，具有较强的界定性；相 比之下，直译和意译 比 国语 言固然优美．但是认真使用起来就感到语法不够用了． 较偏重 “形式 ”上 的自由不自由，容易引起 “非原则纠纷 【2) ．笔 通过翻译我们可以学习别 国语言的构成和运用 ，采取他们 者认为．虽然归化、异化注重的是文化特性的处理，而直译、意 的长处，弥