大徐本《说文》未释之亦声字.pdfVIP

2011年 7月 中卅I学 刊 July，2011 第4期 (总第 184期) AcademicJournalofZhongzhou No．4 【语言 ·文字 】 大徐本 《说文》未释之亦声字 魏 清 源 摘 要：某个部件既表义又标音的合体字叫亦声字。许慎的“亦声说”是对 “六书”理论的完善和补充，它为 “右文 说”的提出和 “因声求义”训诂方法的确立以及现代同源词的研究奠定了理论基础。许慎在 《说文解字》中明确解 释 了222个亦声字，但还有更多的亦声字并没有明确解释。分析这些未明释的亦声字对于促进 “六书”理论和同源 词的研究具有重要意义。 《说文》亦声字而未明释的原因或是许氏故意省称，或因徐铉对原本 《说文》的误改，或因 许慎囿于字形而产生的对字义的误解。 关键词：许慎；《说文》；亦声字；原因 中图分类号：H13 文献标识码：A 文章编号：1003--0751(2011)04—O245—04 亦声字指某个部件既表义又标音的合体字。这样的合 222个亦声字进行分类研究，或据许慎已明确的亦声字系联 体字因其部件都能表义而可视之为会意字，因其有一部件同 同声符的同源字。由段说可知，会意形声两兼之亦声字本来 时也能够标示该字的字音而可视之为形声字。如 “颠”，意为 应有很多，除许慎明确指出的以外，今由中华书局据清陈昌 “以鼻就臭”，即用鼻子闻气味。其中的 “臭”本义即 “气味”， 治刻本影印的南唐徐铉校订本 《说文》(俗称大徐本 《说文》) 参与表示髌的意义；同时，“臭”和 “髌”古音同属晓母幽部， 中，还有很多是没有按亦声字来分析的。对这些没有明确按 因而也可表示 “颠”的字音，“颠”就是一个亦声字。许慎在 亦声字结构分析方法来分析的亦声字注意到的人还不是很 《说文解字》中明确认识到了这种 “声旁表义”的现象，所提 多。本文拟通过对一些字结构、意义和字音的分析，指 出这 出的 “亦声说”既是对 “六书”理论的完善和补充，同时也为 些没有明释的亦声字，并对其进行分类 ，然后再分析之所以 宋代 “右文说”的提出、有清一代 “因声求义”训诂方法的确 没有明释的原因，以引起人们对这些亦声字的重视，推动亦 立、现代同源字的研究提供了坚实的理论基础。对亦声字的 声字和同源词研究的不断深入。 结构，许氏一般都用 “从 ×从 X×亦声”的方法。如 《土部》： “均 ，平遍也。从土从匀匀亦声。”《刀部》：“剂 ，齐也。从刀 一 、 “称其形声，略其会意”的亦声字 从齐齐亦声。”《女部》：“姓，人所生也。从女从生生亦声。” 《心部》：“息，喘也。从心从 自自亦声。”南宋王圣美根据 “亦 亦声字是介于会意和形声之间的一种合体字。但是认 声说”提出 “声符皆可表义”的右文说，清代的 《说文》四大家 真分析之后 ，我们就会发现，有的亦声字以形声为主，其声符 段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声也都非常关注亦声字的问题。段 同时也能表义，王筠称之为 “形声字而兼意者”⑨。如 《说 玉裁在 《说文解字注》中就说：“声与义同原，故谐声之偏旁 文 ·心部》：“忘，不识也 ，从心从亡亡亦声。”其 中的 “亡”首 多与字义相近，此会意、形声两兼之字致多也。《说文》或称 先是 “忘”的声符(亡、忘，明母双声，阳部叠韵 ，上古同音)； 其会意，略其形声；或称其形声，略其会意。虽则省文，实欲 其次，“亡”本义 “逃跑”，引申为 “失掉”、“丢掉”、“没有”的 互见。不知此则声与义隔，又或如宋人 《字说》，只有会意，别 意思。“忘”本义为 “心里不记得”，也就是心里失掉 了对某 无形声，其失均诬矣。” 进入21世纪之后 ，语言学界也不断 件事的记忆 ，因而 “忘”的意义里包含了 “亡”的 “失掉”这一 有研究亦声字的成果 出现。陈晓强的 《(说文)“亦声”字