河南传统文化资源与中国美术史课程教学论略.pdfVIP

河 南 传 统 文 化 资 源 与 中 国 美 术 史 课 程 教 学 论 略 文 ／郭珂 河南传统文化资源遗存是中华 民族精神与物质的瑰宝．是大学中国美术史教学 在大学美术专业教学中，中国美术 中可资利用 的宝贵资源 ．极具审美和素质教育的功能和价值。大学美术史课程可利用 史课程被列为学生的必修课程，是美术 其艺术 的丰富性、延续性和典范性进行教学 ．以拓宽学生审美视野 。提高课程的教学 专业学生素质教育的重要 内容，对于培 效率 ，促进学生整体素质的提高 。 养适应时代要求的合格人才，有着不可低 中国哲学与美学中的”境界说”．也 意义的生成是人的境界的提升，而 个安顿的处所。 是人面对存在而昭于的人生智慧，所 以 人生境界的提升又对意义的探讨提供了 综上所述．在通过直觉感受自然的 境界不限于文学艺术。王国维认为人生 动力 。”境界作为一种对象，凡是人生 的 本质 ．观照客体的过程中，处于盲动状态 也有种种境界 ：。古今之成大事业 ，大学 意义与价值向我们呈现出来的地方，不 的人 的生命 意志得到了扬弃，见到了美 ， 问者 ，必经过三种之境界。。昨夜西风凋 论呈现于 自然或人的生活．都能使我们 也就摆脱了人生的痛苦，这就是境界乃 碧树 ，独上高楼，望尽天涯路 。，此第一 体验到一种 境界。” 【川陈来认为 ．境界对 至艺术存在的理 由和根据，因而它也必 境界也。 ‘衣带渐 宽终不悔．为伊消得人 人的精神而言，是包含着对宇宙人生的 然是艺术的最终 目标。 憔悴 ’，此第二境界也。 ‘众里寻他千 百 全部理解水平 的范畴．对宇宙 ．社会．人 注释： 度．蓦然回头，那人却在．灯火阑珊处’． 生及 自身意义的理解与态度．呈现出人 【I 】费撮刚等辑校 ．全汉赋 【M】．北京：北京 此第三境界也。1 10 l 的不同境界。 大学出版社 ，1 993．3 68页 三 ．王 国维之后的境界观 美学之所 以要标举境界．是由美学 【2汪大鹏等编．中国历代诗话 【M1．长沙： 岳麓出版社 ，1 985．38 - - 39页 王国维之后．循着人生哲学的探讨 的人文学科的特点所决定的。美学的对 【3 1李涂 ．文章精义 【M】．北京：人 民文学出 境界理论．很多美学大家都对此进行了 象是一个文化 的世界．意义的世界 ，要 以 版社 ，I 962．66- 67页 深入研究 。宗白华学贯中西 ．以诗性哲学 主体的视野去选择对象．发现对象甚至 【4 Ⅱ5 Ⅱ6 Ⅱ8 】 【9 Ⅱ1 0 1王 国维．人间词话 ． 【M】．北 的观点将境界提升到一个与宇宙本体融 创造对象 ．构成一个属于人 的世界 ．使 自