古代德育方法对辅导员工作的启示.pdfVIP

列思函想，：蘧：意论【 古代德育方法对辅导员工作的启示 ◎孙小金 [摘 要 】 随着我国等教育的发展，高校辅导员发挥着愈来愈重要的作用，因此，如何成为一 个优秀的辅导员就很值得思考。本文认为，传统文化中的道德教育思想和方法，可以为辅导员工作提供 有益的启示。 [关 键 词 】古代德育 ；辅导员 ；德育方法 [作者简介 】孙小金，同济大学马克思主义学院，副教授，博士 随着我国高等教育的发展，高校辅导员发挥着愈来愈重 有约30家之多的人性论学说。而提出这些人性论，以及 要的作用。然而，辅导员大多刚从大学毕业，一般都没有系 落实这些人性论主张的建议，都体现了古人对于人可以被 统学过心理学基本知识和教育学知识，也未深入研究学啦 教化的信念。这既是中国古人的结论，也是一切教育工作 理发展的规律，加上辅导员之间多数青『况下合作与交流较少， 者的逻辑起点。 很多事情都是凭借 自己的一些 “经验”来处理，这对于解决 其次，尊重教育规律，唤醒学生内在动力，使学生致 学生中较深层次的问题来说还远远不够。那么，怎样才能成 力于自学和进步。古人认识到，强迫学生学习不会有好的 为一个优秀的辅导员?笔者认为，传统文化中的道德教育思 效果，要教出好的学生，就不能像驱赶牛羊那样来对待学生， 想和方法，可以为辅导员工作提供有益的启示。 而是要唤醒学生的内在动力。这一教育思想，既包含了对 学生的爱护与人格的尊重，又包含了教育自身的引导作用。 一 、 古代德育方法 在这个方法中，教师要发挥学生的主动性、积极性 ，使其具 有强烈的进取愿望和行为。 《学记》开宗明义就强调 ，教者 中国古代文化所追求的是通过道德修养和锤炼使人成 先尽职，学者 “先立志”。宋代教育家朱熹说，“学者大要立 为圣贤。围绕如何才能教育人、引导人，培养出时代需要 志。所谓志者，不道将这些意气去盖他人，只是直截要学 的人才这个问题，古代哲人和教育家的一些教育思想和理 尧舜。……学者立志，须教勇猛，自当有进。志不足以有为， 论至今仍很有借鉴意义。 此学者之大病。”“立志要如饥渴之于饮食，才有悠悠，便是 首先，开启人学视角，坚信人是可被成功教化的。春 志不立。”fl帮助学生立志 ，要树立远大的目标 ，只有 “学者 秋战国时期 ，出现了百家争鸣的局面，虽然争鸣的范围极 大要立志”，追求的目标远大，才能像饥思食、渴思饮那样 其广泛，但都离不开对人本性的探讨。而先秦学者对人本 产生进取的强烈欲望，才能 “勇猛”而 “有进”。明末思想家、 性问题的研究，则根源于社会教育的需要。他们认识到 ，要 教育家王夫之认为，帮助学生立志是育人之根本，他说 ：“志 消除社会的动乱 ，稳定社会的秩序 ，创造一个安定的社会 立则学思从之”、“志之笃，则气从其志，必不倦而 日新”圈。 生活环境，必须加强社会的教育，必须解决教育的主体一 孔子要求学生要 “志于道”，指出：“耻恶衣食者 ，未足与议 “人”的问题 ，这就无法回避对人本性的研究和探索。 也”嘲。一个学生总以吃穿不好为耻，把心思都放在追求物 关于人本性的问题 ，当时的学者往往是仁者见仁 ，智 质生活方面 ，很难谈得上树立远大的理想。 者见智 ，其中最具代表性的观点有两种 ：孟子的性善论和 那么古人如何来立志呢?中国哲学认为，天地生育人 荀子的性恶论，这奠定了传统人性论的基础。此后中国人 类及万物，天地问的万物皆 “统”之于天，人类及万物是 性论的发展，经历了先秦、汉唐、宋元、明清和近代五个 天地生养的，因此服从