论“阴阳平衡“与“内外兼修“.pdfVIP

搏击 ·武术科学 【传统武术研究】 论 “阴 阳 平 衡 与 “ 内 外 兼 修 吕振宇1 陈红亮2 ( 1．河南理工大学体育系，河南焦作454000 ；2．偃师第二高级中学，河南洛阳471923) 摘要：文章运用文献资料法和逻辑分析法对中国传统医学的 “阴阳平衡”理论和武术的 “内外兼修” 理论进行了分析与研究。结论得出：武术的内外兼修理论是阴阳平衡理论在人类进行身体锻炼中的具体运 用，而 “阴阳平衡 ”理论则是武术 “内外兼修”理论产生 的基础 。 “内外兼修 ”理论作为 中国武术运动功法练 习 的一个指导原则，规定着武术运动 的健康发展轨迹。 关键词：阴阳平衡 内外兼修 思想内涵 中图分类号 ：G85 文献标识码 ：A 文 章 编 号 ： 1004- - 5643( 2008) 0删 32珈 2 中国武术植根于 中圜传 统文化之上 ，在其数千年的发展中， 人体 的运动，可以改善人体 阳性器官、系统 的功能，但是过度 的 形成了f 1派众多，功法多样的特征，但 他们都把 “内外兼修”作为 运动和劳累义会使人体 阴性器官、系统发生病变 ，更会使体内元 一个修 炼武功的重要法则。比如少林拳讲究： “内练一口气，外练 气衰弱。同样 ，人体的静止可以有聚敛神气 ，减少能耗，滋养 阴 筋骨皮”。形意拳讲究： “手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意 性器官、系统 的功能，但是不利于促进人体运动机能 的发展。具 合，意与气合，气与力合”的 内三合与外j 合的练习。太极拳主张 体的相 互关系，清参看冈l 。 身心合修 ，要求 “以心行气 ，以气运身”。 《苌 氏武技书》有 ： “武备 如此 ，炼形以合外 ．炼气以实内，坚硬发如铁， 自成金丹不坏之 体，则万超方凡入数圣据，上乘可登。”可以说，中国武术的 “内外兼修”是 其区别于世界其它体育活动的一大特征 。然而 中国武术为什么 要以 “内外兼修”为修炼法则 呢? 或许我们能从 “阴阳平衡”的理 论中找到其理论依据和发展渊源 。 1 “阴阳平衡”的思想 内涵 中国传统哲学认为：世界上任何一种事物 的存在和发展都 包含有两种 相互制约、相互影响的 {=I 寸素，我 们的祖先把这两种因 素用 “阴”和 “阳 ”来表示。因此， 《易经 ·系辞上 》云： “易有太极，是 生两仪⋯⋯”实际上 “两仪”指的就是 阴阳。我们 的祖先还认 为事 ( 注：———◆表示正面影响 ；- ··- 》表示负面影响) 物 的阴阳两方面的相互转化就是其发展规律 ，也就是说阴阳变 图1 人体动静阴阳示意图 化是 自然界发展运动的规律 ，是一切事物的纲领 ，是万物变化 的 基础。是生长、衰亡 的根本，当然 ，人类 自己也不例外。 《黄 帝内 从前面的分析中．我们知道：人体内阳盛，则阴病；阴盛，则 经 ·素 问》云： “阴阳者，天地之道也，万物之刚纪，变化之父母 ，生 阳病 。要保持人体健康就必须遵循阴阳平衡 。 《黄帝 内经 ·四气 杀之本始，神明之腑也。” 调神大论篇》云： “从阴阳则生，逆之则死 ，从之则治，逆之则乱 。” 那么何为 “阴”? 何为 “阳”? 根据我们的传统医学和传统哲 因此，我们根据前面所述， “阴阳平衡 ”就是阴阳双方的消长转化 学，阴：凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静 保持协调 ，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调 的状态。阴阳平 止的，都属于阴；阳：凡是向阳光的、对外的、明亮的、上升的、温 衡不是静止的、绝对 的，而是相对 的、动态的。这种平衡的呵护。 热的、永恒运动的，都属于阳 。在人体 中，头为阳 ，足为阴；表为 需要人们用动功塑造 自己的形体，同时也需要人们用静功来修 阳，内为阴；六腑为阳，五脏为阴；气为阳，血为阴⋯⋯ 。 炼 自己的精、气 。神。二者不可偏废一方，否则，一旦阴阳失