《李白与杜甫》是一本怎样的书？.pdfVIP

郭沫若学刊 2010年第 3期 (总第 93期) 李《 白与桂杜甫》研究 编者按 ： 《李白与杜甫》修订本，1982年编入 《郭沫若全集》，9月由人民出版社出版。2010年 5 月，中国长安出版社以全集作底本，单独印行。这次印行，增加了 《杜甫与苏涣》、《杜甫与岑 参》手稿片断；题《梁楷画李太白像》、《为江油李白纪念馆题联》、《录杜工部诗(春夜喜雨)》、 《为成都杜甫草堂题联》等手迹，以及附录：《(李白与杜甫)是一本怎样的书》。这里选登的就 是该书的 “附录”。 《李白与杜甫》是一本怎样的书? 一 、 作者 自述 这样评价杜甫，并不是贬低 了杜甫。指责了杜 甫的错误，也并不是抹杀了杜甫的一切 。人谁无错 唐诗 中我喜欢王维、孟浩然，喜欢李 白、柳宗 误呢?何况 “圣人过多，贤人过少，要愚人才无过”。 元 ，而不甚喜欢杜甫，更有点痛恨韩退之。 把杜甫看成人，觉得更亲切一些。如果一定要把他 — — 郭沫若 《我的幼年》，上海光华书局 1929年版 看成 “神”，看成 “圣”，那倒是把杜甫疏远了。 — — 郭沫若 《读(随园诗话)札记》后记， 当然 ，杜甫是生在一千多年前的人 ，他不能不 作家出版社 1962年版 受到历史的局限。例如他的忠君思想 ，他的 每“饭不 忘君”，便是无可掩饰的时代残疾。他经常把救国救 杜甫应该肯定 ，我不反对 ，我所反对 的是把杜 民的大业 ，寄托在人君身上 ，而结果是完全落空 。 甫当为 “圣人 ”，当为 “它布 ”(图腾)，神圣不可侵 封建时代的文人 ，大抵是这样 ，不限于杜甫。这种 犯。千家注杜 ，太求甚解。李 白，我肯定了他 ，但也 时代残疾 ，我们不必深责，也不必为他隐讳 ，更不必 不是全面肯定 。一家注李 ，太不求甚解。 为他藻饰 。例如有人说杜甫所忠的君是代表 国家， — — 郭沫若 1977年 1月28日复胡曾伟信， 那是有意为杜甫搽粉 ，但可惜是违背历史真实的。 《东岳论丛》1981年第6期 — — 郭沫若 《诗歌史中的双子星座》， 《光明日报》1962年6月9日 二、学者印象 其实，我也是尊敬杜甫的一个人，九年前我替 郭老 《李 白与杜甫》自必胜于 《柳文指要》，对 成都工部草堂写的一副对联可 以为证 ：“世上疮 青年有用，论杜稍苛，对李有偏爱之处。论李杜思 痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”。我也同样在 想甚多创见。 称杜甫为 “诗圣”。不过这种 因袭的称谓是有些近 — — 茅盾致周振甫信(1972年)， 于夸大的。实事求是地评价杜甫，我们倒不如更确 《尘封的记忆：茅盾友朋手杞》， 切地说 ：杜甫是封建时代的一位杰 出诗人。…… 文汇 出版社 2004年版 24 究，相当普遍地存在着另一种倾 向，这就是对杜甫 《李 白与杜甫》一扫从来因袭皮相之论 。 及其作品的全盘肯定和过高颂扬 。坦率地说 ，这种 — — 恽逸群 《关于(李白与杜甫)致郭沫若书》 倾 向在萧先生的 《杜甫研究》旧版中是表现得相当 (1972年)，《社会科学}1981年第2期 明显的，这 同样不符合历史唯物主义和辩证唯