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中 国 文 彳 匕 的 问 题 与 出 路
中共贵州省委党校杨和英
一、问题:中国文化焦虑和文化危机 而得 以生存和发展.逐步形成了人们普遍认 同的主流
正如20世纪80年代,托夫勒预言那样: “我们正 文化 。文化的大众化进程.在某种意义上是一种 “文化
进入一个文化比任何时候更重要的时期 ”。2l 世纪.国 的民主”.是社会走向平等的历史性标志。但 “它的特性
际竞争态势发生了由 “硬力量”到 “软实力”的战略转 在于能吸引人 .而不在于能使人有所实现”,使 国人产
移。荣格 曾说过,二十世纪中叶以后 ,人类 “造成 了许多 生了对 “如何才能靠文化牟利 ”的焦虑。一方面 ,文化大
潜在的焦虑”。按照马克斯 ·韦伯的观点,现代化就是理 众化在获得了大量的受众的同时.对传统文化消费结
性化 。当人类 的理性越发达 ,焦虑就越严重 .而我们 国 构有着强烈的破坏作用.消解了高雅文化与大众通俗
家最大的焦虑则在于对中国文化存在的焦虑.即处于 文化之同的区别 .模糊了高雅艺术与商业活动的边界 ,
汤因比所谓 “挑战与应对”的态势。一方面,外来文化的 排除了文化的自主性和创造性.扼杀了艺术欣赏的想
渗透与中国传统文化的主流屡屡被萎缩 ,另一方面,当 象力。使文化走向媚俗、平庸和平面化.成为 “无深度文
代中国文化深陷媚俗、浅薄、浮躁之 中。在这种 “内外交 化”。另一方面,大众文化用工业化的手段.以满足人们
困”的环境下 .中国文化软实力的建设 已到 了刻不容缓 好奇心为 内容传播着人类共 同价值观念的同时.也是
的时候. “因为它涉及人类生存和社会运行 的合法性 问 传播意识形态消极因素的强大力量.渲染着脱离现实
题” 。 社会的、违背人类本性的和民族歧视的极端化倾向以
( 一) 中国传统文化的迷失与西方文化的渗透 误导 民众 ,从而与 中国伦理背道而驰.导致 了精神贫乏
中国传 统文化在滥觞之时便形成了 “中国中心观 ”. 空虚 ,瓦解了道德 的基础。可以说 ,中国大众文化发展
但近代以来 ,在西方列强的经济、军事、文化冲击下,中 中出现的道德背离现象的根源在于它 “直接地屈从于
国人开始走上重新审视本民族文化的艰难历程 .中国 商品化、商业化与市场”。正如康德 由卢梭 的文 明批判
文化 由此也走上了一条持续衰落的道路.传统文化的 理论而提 出了反思:有了文化.人类 的秉赋得到发展 ,
流失和歧变触 目惊心。从五四以后对传统文化的第一 但同时又摧毁 了人 的美好天性.所 以文化存在着 “必须
次批评到新民主主义革命时期毛泽东提出建立 “民族 怎样前进 ”的问题 。这也是 中国必须高度重视的 “国家
的科学的大众的文化”的新文化思想 以及建国后以马 文化安全 问题 ”。当然,文化大众化不等于 “泛娱乐化”,
列主义、毛泽东思想为指导思想的社会主义文化体系 大众文化中的庸俗和肤浅的价值倾向.并不是大众文
建构,以及后现代语境 中对传统、现代和后现代的共时 化的必然归宿.问题在于如何给予大众文化的传播发
态反思.使 占主体地位的传统文化被社会主义文化所 展过程以正确的价值引导.以消除其对 民族文化和主
取代.民族文化面临着被解构的危险。一方面 ,世界文 流文化形成的威胁。
化的形成其真正的内在动因则在于文化本身,即不同 中国经过这一百年来的折腾。摧毁 了旧文化结构,
文化之间具有 同一性.可以在一定条件下相容 。另一方 却没有新的文化结构同步产生和置换.这就加快了中
面.在每个时代,总有某个或某几个 民族 的文化走在世
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