中日两国传统价值观现代化转变的差异及启示.pdfVIP

2011年 8月 中国石油大学学报(社会科学版) Aug．2011 第27卷 第4期 JournalofChinaUniversityofPetroleum(EditionofSocialSciences) Vo1．27 No．4 中日两国传统价值观现代化转变的差异及启示 于 海 君 (延边大学人文社会科学学院，吉林 延吉133002) [摘 要]在近代西学东渐的形势下，中日两国传统价值观念各 自发生了现代化转变，在这 一 转变的过程中，两国彼此的不同国情导致了两国传统价值观念的现代化转变出现了五个方面 的差异，这些差异使两国的历史发展走上了不同的道路。探讨 中日两国传统价值观念的现代化 转变的差异及其影响，得到的重要启示是：中日两国必须探索具有本国特色和充满理性精神的 现代化 民族 国家的正确发展之路。 [关键词]中国；日本；传统价值观念；现代化转变；差异；启示 【中图分类号]K25；K313．4 [文献标识码]A 【文章编号]1673—5595(2011)04—0069—06 一 、 传统的与现代的价值观念对照 “圣贤”手中，人们 “读六艺之文，修先王之道”，就是 价值观念是在一定社会和一定时代，人们评价 反复解释 “圣贤”之说，这些 “圣贤”之说是人们的思 各种行为、事物及在一定环境中确定 目标取向的准 想和行为的金科玉律，也是选拔人才和考核官吏的 则。东西方社会在发展的历史进程中，产生了传统 依据。这就在崇拜圣贤中走到了迷信权威的极端。 和现代两种价值观念。 四是强调家族主义。传统社会中 “家族”占有 (一)传统价值观念的涵义及特点 优越地位，家族的血统、门第、个人所处的辈分、出生 传统价值观念是建立在社会小生产体系和 自然 顺序基本上决定了个人的地位、权利、成就机会等。 经济之上的人们评价各种行为、事物及在一定环境 在此形势下，个人的身体、生命、生活都隶属于家族， 中确定 目标取向的准则。中日两国都不同程度地接 一 切都要听命于家族的安排，致使个人 自我意识淡 受了中国古代儒家思想，形成的传统价值观念具有 化，丧失了主体地位。 ． 如下主要特点…。 五是维护华夷天下秩序。中国古代的 “天下” 一 是突出人伦修养和等级界限。儒家把君臣、 观念，最早出自《周礼 ·夏官 ·职方氏》的记载：周 父子、夫妇、兄弟和朋友五类关系称为 “五伦”，所谓 王 “邦畿千里”，其外分别有侯、甸、男、采、卫、蛮、 “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有 夷、镇、藩 “九服”环绕之。后来 ，尊崇 “周礼”的儒家 信。”要求 “君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定”。其 学说就特别强调 “华夷天下”秩序。孔子因而把周 “礼”就是规定人们上下论等和各安其分的 “三纲五 朝 “中国”、“华族”周边的居民称为 “东夷、南蛮、西 常”。 戎、北狄”；秦汉以后，中国内地把周朝的分封制变 二是重农抑商和贵义贱利。儒家认为，民有 为郡县制后，儒家也相应地把 “蛮夷”概念的外延从 “恒产”才能有 “恒心”，即农业才是民众的 “恒产”， 中国周边推及遥远的西方，并通过强化这种传统的 因此，必须坚持 “以农为本，以商为末”的价值取向， “华夷之辨”和 “夷夏大防”，来体现其 “天下”观念， 并且践行重农抑商的宗旨。儒家还认为，“君子喻 维护所谓的 “华夷天下”的秩序。 于义，小人喻于利。”所以，“君子”的价值取向就是