在信仰的废墟上重建理想——谈史铁生创作的永恒文学意义.pdfVIP

玉溪师范学院学报( 第42 卷)2008 年第3 期 Journ 日of yux i Norm al univeo 1钾vol.42 No. 3 Mra . 200 5 令 文学艺术研究 今 在信仰 的废墟 上重 建理想 — 谈史铁生创作 的永恒文学意义 杨 海 燕 ‘冯 皓2 【1. 安徽师范大学，安徽 芜湖241 侧叉) ;2. 云南大学，云南 昆明65 X( 为)1 关〔键词」史铁生;创作;终极关怀;文学意义 摘〔 要」在史铁生的作品中，困境、生命、宿命、戏剧、死亡、宗教、爱情是几个特别引人注 目的关 键词。史铁生以最体 己的视角关照生活，却透视了整个社会、人生、历史与 自然。他的创作表现 出坚韧的品格— 对真实人生做着最清醒的观察与思考，在诗意的追问中悟出充满智慧的答案， 在信仰的废墟上重建人生理想，赋予了文学创作永恒的意义。 作〔者简介」杨海燕，女，文学硕士，主要从事小说和诗歌研究。 冯 皓，男，副研究员，法学硕士，主要从事文艺美学、高等教育研究。 【中图分类号」21 06 .7 【文献标识码I 【文章编号」1以刃一95 06 2《00 )8 03 一00 35 一以 史铁生是随着时间的延伸而越来越显出独特气质与魅力的作家。我们无法简单地用 “先锋”或 “传 统”来定论史铁生的创作，其作品在当代文学中体现出显著的区别性特征，不是凭借技巧，而是源于对待 人生的真诚态度与严肃思考。史铁生作品类似于元写作( 非文学) 的风格，无一例外带有思想过程的印 记。史铁生作品中体现出来的深邃得像大地一样坚实的真实感，使得其远远超越了那些直接从西方现代 派作家那里复制痛苦、焦虑、恐惧、绝望等精神体验的写作者。返还到写作之初，重新接近人类心灵，接近 写作与生存的本原性关系，是史铁生对文学永恒意义的坚守。正是这种坚守，使史铁生的创作背负着精神 的重担不断前行，既制服了作者 自己躁动的灵魂，也平息了读者内心的不安。 一、聆听万物 ，存在意义孤苦而清醒 的探索者 史铁生在关注现实，关注存在的境遇时，表现出一个思想者坚韧卓越的勇气。人存在的意义何在? 人 何以承载灾祸与不幸? 由谁去充任那些苦难的角色，又由谁去体现这世间的幸福? 这些问题我们每个人 或许都曾思考过，却不曾用心关照或者直接逃避。而史铁生 自身的残疾经历却给了他更加细微地观察和 思考的契机 ，更接近苦难本身，从而萌发无可回避的直面的勇气。 史铁生曾这样总结过人的三种困境: “第一，人生来注定只能是 自己，人生来注定是活在无数他人中 间并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望。人实现欲望的能力永远赶不上他 欲望的能力，这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。第三，人生来不想死。可是人生来就是在走向死亡。 了 玉澳师范学院学报 这意味着恐怖。”①史铁生在 我《与地坛》、我《二十一岁那年) 、( 合欢树》中，都曾写到他那在苦难中艰难而 绝望中挣扎、凄惶而寂寞的优伤灵魂。 “忽然间，几乎什么都找不到了。”这是史铁生在 《我与地坛》中对苦难的深切体认。 “一个活到最狂 妄的年龄忽地残废了双腿的人”，命运不幸选中的人为何偏偏是 “我”? 于是他开始了噩梦般痛苦的追问 生涯，在 《宿命》和 好《运设计》等作品，都可看到史铁生对命运追根究底的追索。 命运的不可改变让史铁生尝尽一切苦楚、煎熬、挣扎与绝望，可人必定还得活着来承担上天给予我们 的一切。所以，他笔下的主人公是不会轻易去死的( 如 《毒药》中出走的养鱼人) ，但总该要找到活着的理 由。于是史铁生为 自己开启了另一扇品味人生的窗子，在存在主义中寻求人生的价值。当他推开了耳边 的嘈杂，就能更清晰的窥见 自己的灵魂，同时也学会了宽容。 在( 我与地坛》里，身边真实各色的人生，伟大的母爱，地坛的露水，草木、泥土、暴风骤雨，让他找到了 新的精神的家园。“我”体验到了一个更单纯的世界，也拥有了更谦卑的观察心态。 “满园子都是草木竞 相生长弄出来的响，