查玛之舞.pdfVIP

民族 民间文化研究 查玛之舞 白玉云 (内蒙古师范大学音乐学院 内蒙古呼和浩特 010022) 摘要 ：查玛是蒙古族藏传佛教在寺庙从事法事活动的一种仪 献艺，终于成功地赢得朗达玛的欣赏。他先将 自己所骑的白马染 式，它是驱逐妖魔、攘灾驱邪的活动。跳查玛本身就是一种宗教舞蹈 成黑色，当他被朗达玛召见入宫舞蹈后，从袖中抽出利剑，向朗 ． 形式，它有严格、完整的程序和表演方式。它在长期的流传过程中， 达玛刺去。勇士得手后，乘马渡河，马涉水后立即变成白色，得 努力吸取民间舞蹈和萨满歌舞的丰富营养 ，对这一舞蹈形式加以改 以逃脱。朗达玛重剑身亡后又转生为水精 ，用洪水漫灌佛寺 ，于 造 ，使之逐渐 民族化，最终使查玛变成 了蒙古族 自己的宗教舞蹈艺 是，僧侣们戴上各种鬼兽面具，效仿勇士刺杀朗达玛时跳舞的样 术，为民族舞蹈文化增添了一份极为宝贵的遗产。 子，战胜 了水患。从此，跳查玛便成为藏传佛教各寺庙 中驱逐妖 关键词：查玛；查玛舞蹈；查玛舞蹈的表现特征 魔、攘灾去邪的活动 。 一 、 查玛之舞 在 内蒙古各地的藏传佛教寺庙 中，几乎每个季度都要举行一 查玛是以佛教与异教势力斗争的历史故事为内容，将宗教祈 种带有娱乐性质的法事活动——跳查玛。届时，寺庙中喇嘛身着 祷与文娱表演相结合的寺庙宗教活动，由于查玛以印度佛教、西 色彩鲜艳的龙 (蟒)袍，头戴各种面具，装扮成各种光怪陆离的 藏佛教的历史故事为题材 ，又吸收蒙古族的古老传说，其 内容丰 形象，有菩萨 、罗汉、弥勒，有须发飘然的老者，有面 目狰狞的 富，人物众多，且颇具特色，形成降妖镇魔 的降伏舞、赞颂佛法 厉鬼，有牛、马、鹿、狗等动物。他们按照规定的剧情及顺序上 的颂赞舞、供奉佛陀的供奉舞及表现人物的传记故事等 。查玛神 场表演 。附近的信徒或民众齐聚庙前围观、助兴，场面隆重而热 抵按其功能大体可分三种类型：1．大查玛 ，泛指藏传佛教信奉之 烈。查玛的舞与乐，是藏传佛教艺术中的奇葩，是蒙古民族精神 主神：2．小查玛，泛指一般神或藏传佛教初兴时，曾被视为敌对 寄托的载体 。 力量 ，后又被征服，供主神驱使的小神；3．鸟兽神，多为诸神的 “查玛 ”或作 晗穆”，词源于藏语 ，蒙语称其为步扎、 变异化身。 布扎或布踏，民间俗称跳鬼、跳神。关于它的起源 ，有说源于佛 跳查玛 时用 以装扮神鬼的面具和服装均要与扮演的角色相 教发源地古代印度，有说兴起于西藏王朗达玛灭佛之时，或传为 配，既五彩缤纷，又光怪陆离。面具主要有以下几类：牛、马、 黄教创始人宗喀马所创等等，不一而足。其中西藏说这样描述： 鹿、狗、蝴蝶、海螺、海兽、虎、狮、鳄鱼、布谷鸟等动物神形 相传朗达玛的前世为古，印度的一条牛 (或大象)，在该赞普执 象弥勒佛等神佛形象大威德金刚、吉祥天母、四大天王、四大金 政前的数世纪中，每建成一座寺庙 ，落成之际，达官贵人等施主 刚等护法神形象；阿萨尔 (印度人)、老翁、老岖及其娃娃、猎 和众僧侣都要举行竣工大庆 ，在佛祖面前表功，以祈求佛祖保佑 人 、星宿神、神佛仆从、黑煞、白煞神、阎魔王及其妻等人物或 他们来世降生到好人间。唯有在建寺过程中驮运水石土木而又脊 鬼魅形象。 背受伤、流血不止的青牛无人提及，老牛心中非常痛苦 ，三日后 其 中大威德金刚面具，以纸浆裱糊而成牛头形象，其上以彩 悲伤而死 。经过高僧 占 卜，此牛憎恨佛教，发愿降生为人 ，诽 漆加金描绘。黑面，额中生一眼，三 日圆瞪，似牛状阔鼻上翻， 谤佛教…。后此牛果然转生为西藏王，即为西藏史上予佛教以毁 张口吐舌，头上长有高双角，头戴五骸骸冠，顶部饰金刚柞 。大 灭性打击的赞普 (王