明代遗存的“勃石细哩”探究——一部存活的纳西族安魂套曲.pdfVIP

■音乐学 明代遗存的 “勃石细哩——I探究 — — 一 部存活的纳西族安魂套 曲 。张兴荣 摘要 云 南明代遗存 的安魂套 曲 “勃石 细 石之记录”)、另一种文字称 “哥 巴”(表词的音节文 哩”。充满缠绵悱恻、哀伤凄婉之情，常用于纳西族 字)。古典舞谱 “蹉姆”(用东巴文写成)、白沙壁画和 丧葬仪式 中。现仍传承于纳西族的有 9首器乐歌 长篇史诗 《创世纪》、古乐 “勃石细哩”(俗称 “别时 舞曲牌。其来源与族属众说纷纭，目前暂无定论。 谢礼”、“白沙细乐”)、“洞经音乐”等，是纳西古文化 笔者认为 “勃石 细哩”源起 于 明代 ，它的创作及形 的精粹。纳西族居住在山区或坝子，以农耕和畜牧 成 ，与凭吊纳、普米 (西番)之战或纳、藏 (吐蕃)之 业为主，丽江坝子物产丰富，出产 良马。主要节 日有 战g,k方阵亡将士之 阴魂有关，同时．也在逐渐的完 火把节(农历六月二十 四1、小年 (农历十一月十二 善过程中，融入 了蒙古族带来丽江的一些乐器及 日)、二月八 、骡马会 (农历七月)、祭天(分正月大祭、 音乐调 式风格 ．后又经吸收了东巴文化及 大量的 七月小祭)、弥老会 (即 “棒棒会”，农历正月十五)、 汉族音 乐(如 明清曲牌 、道教音 乐)等 ，最终形成 三多节 (“三多”为纳西族最崇敬 的保护神 、战神， 的。最早流行地是丽江的 白沙 。 据传属羊 。所以多在二月初八或二月第一个羊 日 关键词 明代 套 曲 勃石细哩 举行)、龙王会 (农历二月二十八)、永宁摩梭支系 的 “转山节”(去狮子山设坛 ，祭格姆女神)等。信仰 一 、 民族简况 东巴教，崇奉多神，部分人信仰道教、藏传佛教。婚 纳西族 ，分布在滇、川、藏三省 (区)结合部 ，即 姻家庭 的历史发展进程极不平衡 ，西部方言区的 云南省西北部的丽江、维西 、中甸 、宁蒗 、永胜等县 纳西族约在宋元时即已确立 了以父系制为中心的 及 四川省的盐源 、盐边 、木里 、西藏 自治 区的芒康 一 夫一妻式婚姻家庭形态 。妇女在家庭和社会中 等地 ，而以丽江纳西族 自治县最为集中。据 1996 的地位较低下 ；东部方言区(如宁蒗县永宁和盐源 年底的人 口统计 ，云南纳西族有28．60万人。纳西 的摩梭支系)的妇女则与之相反 ，女性在家庭和社 族源于古代的氐羌部落集团，是古代从西北高原 会 中均享有极高地位。家庭 中一切继嗣权均属女 迁徙到西南高原的。一千九百多年前成书的 《史 性所有 ，一切大小事均 由妇女作主。现今仍实践部 记》等史籍中就有关于纳西族先民的记载 。汉代的 分历史沿传的走访婚俗 ，称之 “阿夏 ”婚 (意为伴 “牦牛种 ”、三国时期 的 “牦牛夷 ”及唐代 的 “磨些 侣)，即 “男不娶女不嫁 ，男女各居母亲家”，男子在 蛮”，都是纳西族的先民。约 3世纪后逐渐南迁至 晚上到女 “阿夏”家过偶居生活，次 日清晨仍返叫 丽江 、永宁一带 ，逐渐由游牧生活转入定居的农业 母亲家里，暮合晨离。所生子女 由女方抚养。人死 生产。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支 ，划分为 后，自古通行火葬，现在逐渐实行土葬。 以丽江坝区为代表 的西部方言和以宁蒗永宁为代 表的东部方言。祭司东 巴用来书写经书的文字有 二、纳西族音乐的地方风格 两种 ．一种是图画象形文字 “斯究鲁究”(意为 “木 由于分布地区的地理环境、社会历史、经济发