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                2008年 12月                         社科纵横                               De c .20 08 
总第23卷第12期                     SOCI AL SCI ENCES  REVI EW            VOL.23N0 .12 
   全 球 化 语 境 中 文 化 传 播 对 国 际 关 系 的 影 响 及 应 对 
                              郭建庆’       高雨阳 
                               ( 上海大学上海200444) 
    【内容摘要】全球化浪潮 中,西方发达 围家利用其强大 的科技力量、媒体优势对第三世界 国家进行社会制度和生活方式的渗透. 
   实施隐形的文化侵略和精神洗脑 。试图摧毁和消蚀第三世界 国家 的民族文化 ,把它们逐渐纳入到 “西方 中心主义 ”的文化一体化 
   框架中。本文从文化传播 的视角,以美国为例 ,对文化帝国主义现象进行分析和批判 ;以中国为例,探讨发展 中国家在文化交流 
   中维护本国文化主权、促进民族文化发展 的对策。 
    【关键词】文化传播文化帝国主义全球化多元化 
   中图分类号:G20 6      文献标识码:A        文章编号 :10 07—9106( 200 8) 12—0 132 一0 3 
   在一个多种文化共存的星球上,不同文化的人们彼此               家的主流文化价值体系的例子很多:中国近代史上,西方列 
间的交流既是不可避免的,又是古已有之的。然而,在哥                强在对中国进行军事入侵和经济掠夺的同时,在 中国本土 
伦布发现新大陆之前 、在工业革命之前甚至在20 世纪之              兴建教堂,开办教会学校 ,强行输入其文化意识形态 ,提 出 
前,由于时间与空间的阻隔和信息传递手段的落后,不同                “使中国基督教化”的主张;第二次世界大战时的日本军 国 
文化的人们之间的交流,不论从广度上还是从深度上都受                主义者在 占领东北三省后,效仿德 国法西斯主义者在欧洲 
到了极大地限制。最近一个世纪,特别是20世纪下半叶                的 “日尔曼化”,强迫占领区内的中国民众特别是青少年一 
以来,在新科技浪潮的推动下,随着现代交通和通讯技术               代说 日语、穿日本服装、行 日本礼节 、唱日本歌 曲、读 日本书 
突飞猛进的发展,地球真正变成了麦克卢汉所预言的 “地               籍、过 日本节。企图改变他们 的文化身份,模糊他们 的文化 
球村”。不同文化之间出现了前所未有的全方位接触、对               认同。 
话 、碰撞乃至冲突,国家 间的文化传播对 国际关系也产生了               20世纪90年代以来,随着冷战的结束,国际环境发 
越来越广泛而深刻的影响。                             生了重大变化,在经济全球化和政治多极化的今天,传统 
                                         的军事干预、政治压 迫、经济剥 削已经显得 不合时宜,于是, 
   文化传播是指人与人 、人与社会 、社会与社会 间文化信           文化传播,这种更为隐蔽的侵略形式成为以美 国为代表的 
息的交流与互动。任何文化传播到新的环境下,它所引起                西方 国家的首选 ,文化帝 国主义在今天有愈演愈烈的趋势 。 
的反应,都要取决于当地文化的特点。因为文化传播的受 
体一方 ,并非 “白板 ”一块,而是具有一定的传统、理念和               文化帝国主义的实质就是要解构他国文化的合理性和 
价值标准,它在接受外来文化的时候,往往 以已有的 “期              价值性 ,赋予自己文化价值观念 的普遍性和绝对性 ,达到控 
待视野”模式对外来文化加 以衡量:当外来的异质文化有               制他 国文化,促使对象国民众迷信和向往 自己的文化价值 
利于原有本土文化模式时,便容 易被接受 ,并被作为一种新             观念和生活方式的 目的。它是通过含有文化价值的产品或 
的文化营养为原有文化所吸收,如唐宋时期儒学对佛学的                商 品的销售来实现全球性文化支配的,因此,具有很强 的隐 
吸纳、马克思主义的中国化等 ;当外来文化对原有文化
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