高中文言文“三段式“教学现状剖析.pdfVIP

20 08．9。 教研视窗 高 中 文 言 文 “三 段 式 教 学 现 状 剖 析 。李水舰( 惠水县民族 中学) 高 中教育教学改革与研究近年掀起高潮 ，不少学 是乎我们的老师便在教学过程 中边摸索边总结．才会 校都把 “教研兴校 ”视为发展的风向标或法宝 。事实 出现 “三段论”等便捷的教学模式，才会出现 “考什么 证明，不少教师以注重 学生的个性发展，努力实施 素质 教什么 ”的怪圈。但是眼睛只盯着成绩 ，一切只为高 教育为前提，在教学改革研究方面着实取得了可喜 的 考，功利性未免太强。我认为，作为文明的传承者 、文 成绩。比如有的教师潜心思考学生 的主体作用，在教 化的传播者，我们教师的眼光应放得更宽、更远一点。 学中注重激发学生 的兴趣和调动学生 的主观能动性 ， 应该把那 些经典的文学作品讲解得更透彻，更有韵味。 真正让学生成为学 的主角；有的教师则从 自己的教学 中国是有着五千年悠久历史文化 的文 明古 国，其 方法和技巧人手，使每 一堂课、每一个知识点都变得既 博大精深、瑰丽灿烂 的传统文化为华夏子孙 留下极其 生动，又通俗，在充满情性的氛围中让学生去感知 、去 珍贵的历史遗产 ，成为华夏文化的艺术奇葩 。经文典 理解⋯⋯ 故浓缩人文科学、自然科学智慧的结 晶，蕴含常理 、常 但是，不少同行为了达到立竿见影、事半功倍的效 道，教导人生常则常行；古典文学兼跨德育、智育、美育 果，采取偏激的所谓走 “捷径 ”教学改革。比如文言文 三大范 畴，闪烁中华民族特有精神基 因。也就是说 ，古 “三段论 ”式教学，他们根据近年高考试题基本不变的 典文学 中所涉及的道德标准、价值取 向、行为准绳 ，无 定势，紧紧抓住文言语段的常规，以此来确定教学的目 一不让我们乃至后人享用和受益。因而我们教师绝不 标和内容 ，从而形成一套独特的文言文教学模式， 以期 能，也不应该仅仅局限于 “三段论”的教学，在引领学 用最少 的时间、最简单的方式收到最佳 的效果。所谓 生了解和 掌握文言基础的同时 ，还应扩大学生 的视野， “三段论 ”式教学，即疏通 文义——讲解语法——完成 开启学生 的思维空间，让他们感知文学艺术的魅力；同 练习。疏通文义就是带领学生翻译课文，同时讲解常 时，将德育教育融人教学之中，尽可 能把学生培养成为 用的实词 、虚词；讲解语法就 是带着学生弄清 楚文中的 胸怀坦荡 、志向高远、人格健全的立体多元型人才 。在 词类活用 、特殊句式等语法知识；完成练习就 是在前两 此仅以 《关雎》和 《谏太宗十思疏：}为例，谈谈本人 的一 个环节的基础上简单向学生讲解课后的习题。 点浅见 。 对于此，木人 实在不敢苟同。因为 “三 段论”教学 《关雎》是 《诗经》的开篇之作，历来备受好评 。不 过程太过简略，整个教学过程缺乏对作品应有 的艺术 少大家都对它作过深入 的研究，评论之作数不胜数 。 欣赏，比如人物、事件 的分析，作品中所包含的各种文 笔者实不敢 冒昧，只是与 同行交流一点体会 。按 “三 化元素及其意义等等。这是一种 “点穴”式的教法 ，太 段论”教学，一般是简介背景，疏通文义；讲解 比兴、叠 过于追求 结果，而不顾及教学 的深度与趣味， 以及学科 韵等艺术手法；最后完成课后练习。这完全是按 《考 的功能和价值——让学生通过作 品去认知社会 ，去感 纲》的要求来设计教学，只是可惜 了这篇文章。从欣 悟人生真谛，从而学会摈