北魏门阀婚姻制之代表家族——冀州长乐信都冯氏与北魏皇宗室及显族联姻关系探论.pdfVIP

2011年 6月 理论学刊 Jun．201l 第6期 总第208期 TheoryJournal No．6Ser．No．208 北魏门阀婚姻制之代表家族 冀J,i1长乐信都冯氏与北魏皇宗室及显族联姻关系探论 赵海丽 (山东交通学院图书馆，山东济南250023) [摘 要]通过对有关文献和新出土的北魏元氏与冯氏家族多方墓志等的考证，-*q-v2大致梳理出冀el长乐信都 冯氏家族的祖源、地望以及家世兴起的历程。尤其是冯熙、冯季华等的墓志的出土，为进一步探讨长乐信都冯氏与 北魏皇宗室的联姻情况提供 了颇为丰富的资料，此种联姻关系亦是北魏时期门阀婚姻制的代表性体现。 [关键词]《魏书》；长乐信都冯氏；墓志；婚姻 [中图分类号]K207；B82—09 [文献标识码]A [文章编号]1002—3909(2011)06—0093—05 族姓门第婚姻是与魏晋南北朝门阀制度紧密相 择官吏崇门第、重婚宦。 关的一种婚姻制度。从魏晋开始，随着九品中正制 冀州长乐信都冯氏与北魏元氏皇宗室及贵族的 的建立与发展，士庶之分 日趋严格，到南北朝时达到 联姻关系甚密。史书对冯氏家族人物的记载主要集 顶点，即所谓 “士庶之际，实 自天隔”[]‘王弘传))。族 中在冯跋、冯文通、文明皇后、幽皇后、废皇后、冯熙 姓、门第、郡望成为缔结婚姻的至高标准，并且被视 等人身上。上世纪以来，随着北魏元氏及冯氏家族 为约定俗成的社会风尚，为当时的社会各阶层所默 多方墓志尤其是 《冯熙墓志》、《冯季华墓志》的出 认和遵循 。 土，为我们进一步了解长乐信都冯氏家族及其与北 北魏建立后，由于当时社会发展的阶段性差异， 魏皇宗室的联姻情况提供了颇为丰富的资料，此种 使门第等级士族内部的通婚制度在北朝亦呈现出独 联姻关系亦是北魏时期门阀婚姻制的代表性体现。 特的个性。前期，由于鲜卑拓跋部刚刚脱胎于部落 本文谨据史书以及墓志等的记载，就长乐信都冯氏 阶段，因而婚姻的自由和开放风气在北朝表现得尚 之源起以及家世的兴盛过程加以考察和分析。 且相当突出，正如卒于孝 昌三年 (-527)的刘玉的墓 一 、源于 “毕公之苗裔” 志所言：“先人祖宗，便习其俗，婚姻官带，与之错 杂。”]( ’孝文帝改制后，其汉化程度大大加速，民 关于冀州长乐信都冯氏的谱系，《晋书 ·冯跋 族界限日益泯灭，婚姻观念逐渐改变，并效法汉人门 传》日：“冯跋字文起，长乐信都人也，小字乞直伐， 阀制度为代北贵族制定姓族，与南方一样，士庶之分 其先毕万之后也。万之子孙有食采冯乡者，因以氏 亦极严格。尤其是 “改降五等”后，拓跋宗室确立了 焉。”元《和姓纂》(以下简称 《姓纂》)云，周文王第 高于异姓王公的独尊地位，“高卑出身，恒有常分”， 十五子毕公高之后毕万封魏，支孙食采于冯城，因氏 随之，严格的身份内婚制也逐渐发展起来。孝文帝 焉。近年出土的 《冯熙墓志》日：“太师京兆郡开国 元宏于太和二年(478)颁诏 日：“乃者，民渐奢尚，婚 公姓冯，讳熙，字晋国，冀州长乐郡信都县人，毕公之 葬越轨，致贫富相高，贵贱无别。又皇族贵戚及士民 苗裔。”从该墓志可知冯熙家族系 “毕公之苗裔”。 之家，不惟氏族，下与非类婚偶。先帝亲发明诏，为 毕公高为西周文王姬昌之子、周公姬旦之弟 ，由此 之科禁，而百姓习常，仍不肃改。朕今宪章旧典，祗 知冯氏系 “以邑