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2005年第 1O期 辽宁教育行政学院学报
人格和情感。它培养的人不是病态的、抑郁的伤感主义者 ,也
不是 口喊高调、感情浅薄,甚至冷漠的人,生命教育塑造有个
开展关爱生命教育 性魅力的平凡人。(4)热爱生命。我们的生命受到自然的厚重
的恩赐,它是美丽无比的。生命本身就是因痛苦而快乐,因挫
学校德育的紧迫任务 折而成功。只要我们在生命的每一个过程都保持着愉悦的心
情、旷达的气度、广阔的胸襟和坚强的毅力 ,那么 ,我们的生命
才能释放出无尽的爱——父母之爱、亲友之爱、朋友之爱 、社
吕艳春 ,卢 萍z 会之爱。
二、关爱生命的现实意义
(1.辽宁省基础教育教研培训中心,辽宁沈阳 110032;
生命教育已经成为德育所关注的课题 ,生命教育涉及了
伦理、宗教、人生观等范畴,要求学生应有正当的生命态度 ,帮
2.辽宁省交通高等专科学校,辽宁 沈阳 110033)
助学生认识 自己的生命与尊重他人的生命,进而能珍惜人类
所共同生存的环境。此外 ,更能主动地去思索生命的意义,找
一
、 关爱生命教育是德育古老的课题
出自己存在的价值与定位 ,对社会、对他人、对 自己负责 ,造福
关爱生命教育凸现出来 ,人们急切地寻找宝贵的思想资
更多的生命。生命教育的结果 ,即生命教育的最大特色 ,就在
源。“关爱生命”的道德理念是中国传统人文理念 。尤其是儒家
于培养学生健全的生命观 :接受生命,接受生命中的一切必然
学派人文理念的重要组成部分。这种人文理念充满了高尚的
和偶然;理解生命。善待生命,发掘生命的意义并珍惜生命。生
道德情怀、博大的生命境界。是建构现代生态伦理可资借鉴的
命教育要引导学生 自己思考生命的意义,在生命力的发挥及
良好文化资源。国际环境伦理学学会主席、美国哲学家罗力 ·斯
创造中体味生命的魅力,使学生认识到:正是由于他的独特
顿(HR·olston19)在谈到东方的传统思想文化对生态伦理学的
性 ,不可替代性赋予生命以意义。生命教育并不美化生命 ,也
发展将起着促进作用时,就曾指出:“禅宗佛教有一种值得羡
不回避生命中的种种矛盾。只有正确认识和接受矛盾,我们才
慕的对生命的尊重……禅宗佛教懂得,我们要给予所有事物
能宽容豁达,不怨天尤人。生命的存在与道德息息相关,而且
以完整性 ,而不剥夺个体在宇宙中的特殊意义 ,它懂得如何把
这个关系不断处在过程之中……这里涉及
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