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最美中国梦——让建筑体面的老去 最美中国梦——让建筑体面地老去 ——结合库哈斯OMA对于北京城胡同的研究，探讨建筑遗产保护方法 贾 成 【摘要】巴黎，罗马会让每个人都会发自内心的赞叹他们辉煌的历史，他们的古建筑，但是最让人 忽略的其实是他们做到了新和旧的融合和统一，这才是至关重要的一点，从一个城市中我们可以读到各个 历史时期的片段，把我们和遥远的从前连接了起来。否则，去游览一个全是15世纪建筑的城市，难免会让 人产生时光错乱的感觉。 【关键字】传统建筑；建筑保护 “但愿延年益寿，不希望返老还童。” ——梁思成 “为了过往所有时代和所有风格的建筑, 我们恳请和号召那些跟这些古老建打交道的 人要对它们实施保护, 而不是修复（Reservation）, 要通过日常的维护来延缓建筑的衰老, 要通过可以明显识别的加固或修理手段来加固一处危墙或者修理一处漏雨的屋顶,不要伪装 成其他艺术,不然的话,就该保留建筑的装饰或者肌理的现状。如果古老的建筑已经不能够延 续其今天的使用,那就应该新建一栋建筑,而不是硬要改造或者扩建一栋老建筑。这就是说, 我们应该善待古建,把它们当成一种已经消逝的艺术的纪念物,它们是通过现在已经消失了 的过去的方式创造出来的。现代的艺术要想施加在古建身上, 就一定会对它产生破坏。这样, 也只有这样,我们才能防止我们的知识变成我们的陷阱,最终受到谴责；这样,也只有这样, 我们才能保护住那些古代建筑,把它们交给后人,让后人也在它们身上看到教益和静穆。” ——William Morris 《William Morris On Architecture》 对于古建筑的保护方法，至今仍存在着两大方向，其中一派是威廉·莫里斯所坚持的， 另一派则是基于勒杜所推崇的“如果建筑实在无法修复的话，可以在原地址上重建”。勒杜 最美中国梦——让建筑体面的老去 的方法在我们国内目前处于主流的地位，如梁思成先生生前极力反对却又无法挽回的拆除北 京城墙的工程，其中的永定门部分在2004 年开始了重建的计划 （资料：永定门重建工作在 2004 年3 月10 日正式开始，“原汁原味”是永定门修缮的原则。文物专家以1937 年的永定 门城楼实测图为基础进行了复建设计：从非洲购置了 12 根铁力木，加工成 12 米高、重 4 吨的“金柱”；两段百米长的明末御道重见天日；百余块清代旧城砖物尽其用）。而威廉莫·里 斯所倡导的方法，在中国对待历史建筑的保护方法上却很少见到。本文将通过威廉莫·里斯 的建筑保护理论，结合OMA 的对于北京城的研究，探讨一下这种保护理论的可实施性与优点。 我们知道，建筑的结构和材料决定了它们存在于世界上的生命长度。有些结构和材料可 以经历几个世纪，而有些则只能维持很短的时间。对于木结构为主的中国建筑来说，有时候 在维修困难的情况下不得不拆除，然而对于具有纪念意义的建筑来说，是应该在原址上重新 建造一座一模一样的“旧”建筑来保留“形”呢？还是应该结合周边的环境，把场所的文脉 （context）继承下来，建造一座新建筑来继承原有建筑和场所的“神”？拉斯金在19世纪 50 年代批判“修复”现象时就曾给过我们这样的答案：“不可能，我们根本不可能让死人转 世，不可能让建筑中曾经的美丽或是伟大复原。我所强调的，就是把生命作为一个整体，还 有那些工匠们用眼睛和双手赋予建筑的精神，是不可能被重现的。不同的时代只能给予不同 的精神，也就是说，我们给的，只是一个新的建筑，但是死去的工匠的精神是不会被呼唤回 来的，并且不会受着我们这个时代的手和思想所指挥” 。拉斯金之这样说，是基于历史的 原因。每一个建筑作品都是集体合作的产物，因为所有设计师的想法都必须依靠其他人来实 现，因此，希望复原建筑的建筑师，必须了解产生当时这种技艺的时代背景。 在中世纪及之前的日子里，手工艺人靠着小规模的集市交易来获取财富，能够和顾客直 接对话，而顾客也便成为了衡量他们作品的裁判，在手艺人和材料打交道的过程中，靠着经 验和直觉