价值论略解武术教学.pdfVIP

I W ．U 【 ch1naEducation ；；i— ：话 科 教 论 坛 价值论略解武术教学① 段三真 (山东教育学院体育系 济南 250013) 摘 要：武术教学过程也是一个不断追求价值和创造价值的活动过程，它根据历史发展的客观趋势和具体的时代环境确立正确的价值导向， 实现个人本位和社会本位的双项价值 。 关键词 ：武术 武术教学 价值 价值论 中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：I673—9795(20lO)01(b)一0143—02 回顾历史、检讨得失 、酬设未来，成为 诸多教育论著对其众说不一，而对 “武术教 主义哲学基础理论的重要组成部分 ，是与唯物 新世纪人们理念思变的主潮，尽管时代已经更 学”笔者查 阅了二百多篇有关这方面的文 论、唯物辩证法、马克思主义认识论并列的。 新、历史也不再从前，但价值真朔的永恒退 章，也未见有对这一概念的解释，笔者以为 Ⅸ马克思恩格斯全集》第 19卷406页中对价值 不出人类文明的历史长河。武术教学作为武 “武术教学”是通过教师的传道、授业、解惑 有如下叙述；“价值”这个普遍的概念是人们对 术传承的载体形式，在人类社会发展和文明的 使学生掌握一定的技能、知识，同时使身心获 待满足他们需要的外界物的关系中产生的。 进步中所透射出的功效和价值堪说功不可没。 得全面发展并形成特定理念的动态过程。“武 26卷139、326页中指出价值是人们所利用的 此外，价值问题一直是哲学领域人们深切关心 术教学”这一概念可包括如下几层意思 ：(1)教 并表现了对人的需要的关系的物的属性，表示 的问题，价值论或价值学的研究也早已有之。 师和学生的动态统一，即教师的 “教”和学生 物的对人有用或使人愉快等属性。唯物史观 l9世纪末20世纪初，西方创立价值学；2O世纪 的 “学”是教学统一活动的两个方面，教不离 也认为社会历史具有不以人的意识和意志转 50年代末60年代初，苏联开始价值理论的探 学、学不离教 ，教学中教与学彼此依存 ，既不 移的客观规律表现为 自然历史过程，但是如果 讨；到70年代末80年代初，我国出现研究价值 存在没有教的学也不存在没有学的教，是教师 不同时把社会当作人们 自觉的价值追求过程， 问题的热潮。价值论隶属哲学范畴，我国的专 的言传身授与学生的领悟身行双边活动的有 就会陷入历史观的机械论或宿命论。价值学 家、学者也早已从哲学的角度对武术文化进 机统一。(2)武术教学分动态教学、静态教学、 英文为axiology，是由希腊文axios(有价值的) 行了孜孜不倦的研究，而对武术教学和价值论 和动静结合教学，动态教学指在一定的场地进 和logos(学科)组成…。价值论我国学者有的 结合的探讨却未见有为。武术教学作为教学 行技术技能的教授 ，静态教学指在一定的场所 翻译成英文onvaule，在西方价值论与价值学 史上的艺苑奇葩，其内容、形式、方式、方法 进行理论讲授(这是现代武术教学的一特定形 是一个词，I111Axiology，我国学者对这个词有 风格等特点及所展示的个人价值、社会价值、 态)，动静结合教学是指技术理论的结合教学。 的译为价值论，有的译为价值学，在西方，价值 政治军事价值、武术传承价值、人文价值不仅 (3)明确了教师的主导作用和学生的主体地位。 论就是价值学，在我国，二者略有区别。哲学 在中国乃至在全世界在整个人类社会具有不 在武术教学 中教师主导着学生学习的性质或 价值概念是比经济学的价值概念更抽象更概 可否认的独树一帜性，并且 ，中国作为古文明 方向，学生是武术教学活动的主体。技术教学 括、更带一般性的概念。价值学(价值论)最早 最早发源地之一，武术在中华文化 中先于儒 教师必须言传身授，只言传不身授或只身授不 是是由法国哲学家P拉比于 1902年和德国哲 学、武学也曾重于儒学，对于儒学的教学研究 言传均不能使学生领悟武术得精奥所在。(4)武 学家E哈特曼于