第六章理学教育思想的批判与反思.pptVIP

知识回顾 朱熹与理学教育思想 朱熹与《四书章句集注》 “存天理，灭人欲”与教育作用 论“大学”和“小学” “朱子读书法” 知识回顾 王守仁与心学教育思想 王守仁与“阳明学派” “致良知”与教育作用 论儿童教育 “随人分限所及”的教育原则 “六经皆史”与教学内容 第六章 理学教育思想的批判与反思 第一节理学教育思想的批判 第二节黄宗羲的“公其非是于学校” 第三节颜元的教育思想 第一节 理学教育思想的批判（了解识记） 一、17-18世纪中国的启蒙思想家 黄宗羲 顾炎武 王夫之 颜元 戴震 李塨等 二、启蒙思想家的先进主张 1.批判理学教育思想。主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展。 2.主张培养经世致用的人才。培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓“学力圣人”。 3.提倡实学，重视自然科学和技艺的学习。 4.提倡“主动”、“习行”的教学方法，反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法。 5.主张扩大学校的职权，把学校办成评议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。 第二节 黄宗羲的“公其非是于学校” 一、黄宗羲与清代浙东学派 二、黄宗羲的主张 1.学校不仅应具有培养人才、改进社会风俗的职能，承揽政府机构的某些职能，而且还应该议论国家政事，在学校中由大家共同来议论国家政事之是非标准。 2.将寺观庵堂改为书院和小学，在全国城乡人人都能受教育，人人都能尽其才。 第三节 颜元的教育思想 一、颜元与漳南书院（了解识记） 　（一）办学宗旨 “宁粗而实，勿妄而虚” 　（二）传统教育的三大祸害 1.毁坏人才; 2.灭绝圣学; 3.败坏社会风气。　 (三)发明了教学十日周制：一六日课数，三八日习礼，四九日歌诗习乐，五十日习射。 二、“实德实才”的教育目的（了解识记） 颜元主张教育有“以经世为宗”，培养出来的人才都应该是能富天下、强天下、 安天下，具有经世致用本领的“实德实才之士”。 “实德实才之士”有两种： 一是 “上下精粗皆尽力求全”的通才; 二是“终身止精一艺”的专才。　　　　　 三 、“六斋”与“实学”教育内容（重点） 三 、“六斋”与“实学”教育内容（重点） 四 、“习行”的教学方法（了解识记） “习行”：亲自去观察，亲身去实践，去“实做其事”，以获得真知。 “习行”不仅是获取真知、培养“经世致用”人才的主要途径和教学方法，而且也是教育的目的。 1.知识论基础：“因行得知”、“学问以用而见其得失” 2.“经世致用”的目的观 人们获得知识的目的完全在于“实行”、“实用”，在于帮助人们“办天下事”。 * * *