大学共同体诸面向：学术、德性与政治——爱德华·希尔斯大学思想释读.pdfVIP

第 12卷第 2期 北京大学教育评论 Vo1．I2．No．2 2014年4月 PekingUniversityEducationReview April2014 大学共同体诸面向：学术、德性与政治 爱德华 ·希尔斯大学思想释读 王 晨 (北京师范大学 教育历史与文化研究院，北京 100875) 克 已可 以治怒 ，明理可 以治惧 — — 程颐 大学是爱德华 ·希尔斯 的生活世界 。这一论断不仅指他在大学 中几乎度 过 了他的一生①，也不仅指他试图显明大学学术生活是最好 的一种生活形式②， 更在于他将大学作为思考的社会 中心之一 ，是集 中展现和求证其社会学思想 的 核心场所 。在大学思想史诸多著者中，纽曼基于宗教视域来思考大学 ，欧文 · 白璧德从文学视域来思考大学，艾伦 ·布鲁姆基于哲学视域来思考大学 ，希尔 斯则是从社会学视域来思考大学的代表人物之一。将大学与其社会 学思想连 接起来的核心问题是 “社会共识 的性质和条件 ，或者说社会的团结或忠诚 的性 收稿 日期 ：2013-05-30 作者简介：王晨，男，北京师范大学教育历史与文化研究院副教授 ，教育学博士。 基金项 目：全 国社会科学基金 “十二五”规划 2012年度教育学青年课题 “美 国新保守主义大学思想 史研究 ”(课题批准号 ：COA120170)。 ① 希尔斯早期是一位支持新政的罗斯福主义者 ，中期成为一名反对 国家专制 、批判权力 、寻求 自由 的自由主义者 ，后期则转变为一名美 国意义上 的新保守主义者 ，信奉学者共同 自由追求真理和科学 、尊崇 传统 、将社会秩序植根于人与人之 间的亲身联系 。其生平与著作参见 ：菲利普 ·阿特 巴赫 《导言 ：爱德 华 ‘希尔斯和美国大学》以及克里斯蒂娜 ·C．施努森伯格、戈登 ·B．尼维尔 《爱德华 -希尔斯教授著作 目录》，收入爱德华 ·希尔斯著、李家永译 《学术的秩序 ：当代大学论文集》商务印书馆 2007年版；Edward Shils，AFragmentofUSociologicalAutobiography：TheHistoryof 嘶 PursuitofUFewIdeas，SteveuGrosby ed．，TransactionPublishers，2006。 ② 约瑟夫 ·爱泼斯坦 (JosephEpstein)认为大学是爱德华 ·希尔斯领域 、背景与根基 ，并提 出爱德 华 。希尔斯将大学里 的学术生活视为一种最好 的生活方式，参见爱德华 ·希尔斯著 、徐搜等译 《教师 的 道与德》北京大学出版社2010年版序言，第 1页。另外斯蒂夫 ·格罗斯比和哈尔西(A．H．Halsey)都 曾 提出希尔斯大学观念与其社会学思想有着深刻而密切的联系，但未做进一步探讨 。见 Introduction，A FragmentofaSociologicalAutobiography，9— 10；A．H．Halsey．EdwardShils，SociologyandUniversities ． Mi． Izcl~a，Vo1．37：391— 404。1999。 166 北 京大 学教 育评论 质和条件是什么”①。这一问题延伸到大学 中即是 ，大学共同体如何成为学者们 忠诚与共的一个 良善共同体?在现世代 ，它还可能吗?正是在对这一问题 的回 答 中，希尔斯试图将神圣的学术一思想与高 尚的生活一生命紧密有机地交融在 一 起 。 一 、 作为学者的个体 ：学术天职与 自然天赋 作为由学者组成的良善共同体要求一种 自然正当的秩序 ，“大学必须有 自 身内在的生命 ，这种生命 由它们 自己的标准来引领”。…但