经典的世代更替与中国文化的历史进程——兼论中国文学史书写的长时段视角.pdfVIP

第 53卷第 3期 华 中师范大学学报 (人文社会科学版) 2O14年 5月 Vo1．53 No．3 JournalofHuazhongNormalUniversity (HumanitiesandSocialSciences) M av 2014 经典的世代更替与中国文化的历史进程 — — 兼论 中国文学史书写的长时段视角 陈文新 方 宪 (武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072) 摘要 从世代更替的角度来看 ，中国文化经典 以“五经”、“四书”和 “四大名著”最为重要 ，而 “四大奇书”又是 “四大名著”的雏形。就大传统而言，汉代确立了以“五经”为核 41·的经典体 系，至 宋则确立了以“四书”为核心的新的经典格局。明中叶以后 ，小传统文化力量参与社会文化建构 的活力空前旺盛，“四大奇书”作为俗文化经典的地位在 明末清初得到确认。1919年 “新文化运 动”以来，胡适、鲁迅等学者致力于确立 “四大章回小说”在主流文化 中的经典地位，将其从边缘推 到中心。1949年以后 ，人 民文学出版社隆重推出“四大名著”，当代教 育导向与传媒力量、文化消 费结合 ，成功地确立了“四大名著”作为文化经典的地位。大体说来，“五经”的经典地位与中国文 化史上的中古时代相终始，“四书”的经典地位与中国文化 史上的近古时代相终始 ，“四大名著”经 典地位的建立则是传统文化 向现代转型的标志。 关键词 经典 ；五经；四书；四大名著 ；中国文学史 考察 中国文化的历史进程可以有多种角度 ，比 言 ，汉武帝时期至盛唐才是典型的中古时代 ，其特 如 ，从 国家体制 的演变着眼，可以将西周至 1911年 征是 ，以 “五经”为核心的儒学在帝国的政治秩序、 间的中国文化划分为封建时代的文化 、帝制时代的 文化秩序中居于主导地位。 “四书”经典地位 的确 文化；从文化的载体着眼 ，又可以分为 以简 帛为书 立 ，标志着中古时代的落幕 ，文化史上的近古时代 写工具的时代 (东汉以前)、以纸为书写工具的时代 正式开始 。帝制时代的后期常常被称为 “近古时 (东汉末至北宋)、活字印刷时代 (南宋至清 中叶)、 代”，其主体部分是宋元明清。但就文化性质而言， 机器印刷时代 (清末以降)；从社会经济形态和国家 唐中叶至明中叶才是典型的近古时代 ，其特征是 ， 管理形态着眼，还可以分为上古文化、中古文化 、近 以 “四书”为核心的理学在帝国的政治秩序、文化秩 古文化 、近代文化 ；从 “哲学的突破”着眼，则特别关 序中占据主导地位 。 “四大奇书”的崛起是中国传 注 中国思想史上几个重大的变动时代 ，如春秋战国 统文化开始向现代转型的标志，而 “四大名著”经典 之际、汉晋之际、唐宋之际、明清之 际①；这几种不 地位的确立则标志着一个新的文化传统已 日渐清 同的角度之间，有重合之处 ，也有歧异之处 ，各有其 晰地呈现在世人之前 ，这个新 的文化传统是西学与 中学相互冲突和融汇的产物 。 阐释优势 ，又各有其 阐释盲点 ，因而可以互补而不 本文 的讨论从考察 “四书”取代 “五经”的经典 能相互取代 。 地位开始。 从世代更替的角度选择中国文化经典 ，其首选 无疑是 “五经”、“四书”和 “四大名著”。 “五经”经典 一 、 “四书”经典地位的确立与 地位的确立，标志着百家争鸣的时代落幕 ，文化史 唐 中叶以降的文化转型 上的中古时代正式开始。中国历史上的帝制时代